Serba-Serbi: Aleksander Agung

Aleksander III dari Makedonia (20/21 Juli 356 – 10/11 Juni 323 SM), lebih dikenal sebagai Aleksander Agung (bahasa Yunani: Μέγας Ἀλέξανδρος, Mégas Aléxandros) atau Iskandar Agung, adalah raja Kekaisaran Makedonia (bahasa Yunani: Βασιλεύς Μακεδόνων), sebuah negara di daerah timur laut Yunani. Pada usia tiga puluh tahun, dia memimpin sebuah kekaisaran terbesar pada masa sejarah kuno, membentang mulai dari Laut Ionia sampai pegunungan Himalaya. Dia tidak pernah terkalahkan dalam pertempuran dan dianggap sebagai komandan perang terhebat sepanjang masa.[1] Aleksander lahir di Pella pada 356 SM dan merupakan murid seorang filsuf terkenal, Aristoteles. Pada tahun 336 SM Aleksander menggantikan ayahnya, Filipus II dari Makedonia, sebagai pemimpin Makedonia setelah ayahnya dibunuh oleh pembunuh gelap. Filipus sendiri telah menaklukan sebagian besar negara-kota di daratan utama Yunani ke dalam hegemoni Makedonia, melalui militer dan diplomasi.

Setelah kematian Filipus, Aleksander mewarisi kerajaan yang kuat dan pasukan yang berpengalaman. Dia berhasil mengukuhkan kekuasaan Makedonia di Yunani, dan setelah otoritasnya di Yunani stabil, dia melancarkan rencana militer untuk ekspansi yang tak sempat diselesaikan oleh ayahnya. Pada tahun 334 SM dia menginvasi daerah kekuasaan Persia di Asia Minor dan memulai serangkaian kampanye militer yang berlangsung selama sepuluh tahun. Aleksander mengalahkan Persia dalam sejumlah pertempuran yang menentukan, yang paling terkenal antara lain Pertempuran Issus dan Pertempuran Gaugamela. Aleksander lalu menggulingkan kekuasaan raja Persia, Darius III, dan menaklukan keseluruhan Kekasiaran Persia (Kekasiaran Akhemeniyah).i[›] Kekaisaran Makedonia kini membentang mulai dari Laut Adriatik sampai Sungai Indus.

Karena berkeinginan mencapai "ujung dunia", Aleksander pun menginvasi India pada tahun 326 SM, namun terpaksa mundur karena pasukannya nyaris memberontak. Aleksander meninggal dunia di Babilonia pada 323 SM, tanpa sempat melaksanan rencana invasi ke Arabia. Setelah kematian Aleksander, meletuslah serangkaian perang saudara yang memecah-belah keksaisarannya menjadi empat negara yang dipimpin oleh Diadokhoi, para jenderal Aleksander. Meskipun terkenal karena penaklukannya, peninggalan Aleksander yang bertahan paling lama bukanlah pemerintahannya, melanikan difusi budaya yang terjadi berkat penaklukannya.

Berkat penaklukan Aleksander, muncul koloni-koloni Yunani di daerah timut yang berujung pada munculnya budaya baru, yaitu perpaduaan kebudayaan Yunani, Mediterrania, Mesir, dan Persia yang disebut dengan Peradaban Hellenis atau Hellenisme. Aspek-aspek Hellenis tetap ada dalam tradisi Kekaisaran Bizantium sampai pertengahan abad 15. Pengaruh Hellenisme ini bahkan sampai ke India dan Cina. Khusus di Cina, pengaruh kebudayaan ini dapat ditelusuri di antaranya dengan artefak yang ditemukan di Tunhuang. Aleksander menjadi legenda sebagai pahlawan klasik dan diasosiasikan dengan karakteristik Akhilles. Aleksander juga muncul dalam sejarah dan mitos-mitos di Yunani maupun di luar Yunani. Aleksander menjadi pembanding bagi para jenderal bahkan hingga saat ini,ii[›] dan banyak Akademi militer di seluruh dunia yang mangajarkan siasat-siasat pertempurannya.[1]

Aleksander selama ekspansinya juga mendirikan beberapa kota yang semuanya dinamai berdasarkan namanya, seperti Aleksandria atau Aleksandropolis. Salah satu dari kota bernama Aleksandria yang berada di Mesir, kelak menjadi terkenal karena perpustakaannya yang lengkap dan bertahan hingga seribu tahun lamanya serta berkembang menjadi pusat pembelajaran terhebat di dunia pada masa itu.

Walaupun hanya memerintah selama 13 tahun, semasa kepemimpinannya ia mampu membangun sebuah imperium yang lebih besar dari setiap imperium yang pernah ada sebelumnya. Pada saat ia meninggal, luas wilayah yang diperintah Aleksander berukuran 50 kali lebih besar daripada yang diwariskan kepadanya serta mencakup tiga benua (Eropa, Afrika, dan Asia). Gelar yang Agung atau Agung di belakang namanya diberikan karena kehebatannya sebagai seorang raja dan pemimpin perang lain serta keberhasilanya menaklukkan wilayah yang sangat luas.

Aleksander bertempur melawan raja Darius III. Dari Mosaik Aleksander, Museum Arkeologi Nasional Napoli

DAFTAR

1 Kehidupan awal
1.1 Kelahiran
1.2 Masa anak-anak
1.3 Masa remaja dan pendidikan
2 Ahli waris Filipus
2.1 Awal karier dan bangkitnya Makedonia
2.2 Perselisihan
2.3 Pergi dan kembali
3 Raja Makedonia
3.1 Naik tahta
3.2 Konsolidasi kekuasaan
4 Kampanye Balkan
5 Penaklukan Kekasiaran Persia
5.1 Asia Minor
5.2 Levant dan Suriah
5.3 Mesir
5.4 Assyria dan Babilonia
5.5 Persia
5.6 Kejatuhan Persia
5.7 Asia Tengah
5.8 Permasalahan
5.9 Makedonia
6 Kampanye di India
6.1 Invasi ke anak benua India
6.2 Pemberontakan pasukan
7 Tahun-tahun terakhir di Persia
8 Kematian
8.1 Pemakaman
8.2 Wasiat
8.3 Pembagian kekaisaran
9 Karakter
9.1 Keahlian militer
9.2 Penampilan fisik
9.3 Kepribadian
9.4 Megalomania
9.5 Hubungan pribadi
10 Peninggalan
10.1 Kerajaan-kerajaan Hellenistik
10.2 Hellenisasi
10.3 Pengaruh pada Romawi
10.4 Legenda
10.5 Dalam budaya kuno dan modern
11 Historiografi
12 Aleksander Agung dan Dzul Qarnain
13 Silsilah
14 Lihat pula
15 Catatan kaki
16 Referensi
17 Sumber
17.1 Sumber Primer
17.2 Sumber Sekunder
18 Pranala luar

1. Kehidupan awal

1.1. Kelahiran
Aleksander dilahirkan pada tanggal 20 (atau 21) Juli 356 SM,[2][3] di Pella, ibukota Kekaisaran Makedonia di Yunani Kuno. Dia terlahir sebagai putra Filipus II, Raja Makedonia. Ibunya adalah istri keempat Filipus, Olympias, putri Neoptolemos I, raja Epiros.[4][5][6][7] Meskipun Filipus memiliki tujuh atau delapan istri ketika itu, namun Olympias adalah istrinya yang paling utama, barangkali karena dia yang melahirkan Aleksander.[8]

Sebagai anggota dinasti Argead, Aleksander mengklaim diri sebagai keturunan Herakles melalui Karanos dari Makedonia.iv[›] Dari pihak ibunya dan Aiakid, dia mengklaim diri sebagai keturunan Neoptelemos, putra Akhilles.v[›] Keponakan kedua Aleksander adalah jenderal Pyrrhos dari Epiros, yang oleh Hannibal dianggap sebagai komandan sehebat Aleksander[9] atau kedua terhebat setelah Aleksander.[10]

Menurut biografer Yunani kuno, Plutarch, Olympias, pada malam pernikahannya dengan Filipus, bermimpi bahwa rahimnya disambar petir, yang memicu semburan api yang menyebar sampai "jauh dan luas" sebelum padam. Beberapa waktu sebelum pernikahan, dikatakan bahwa Filipus bermimpi melihat dirinya menyegel rahim istrinya dengan menggunakan segel berukir singa.[4] Plutarch mengajukan sejumlah penafsiran tentang mimpi-mimpi itu: bahwa Olympia telah hamil sebelum menikah, ditunjukkan dengan penyegelan rahimnya; atau bahwa ayah Aleksander adalah Zeus. Para sejarawan ada yang berpendapat bahwa Olympias yang ambisius membesar-besarkan cerita mengenai silsilah dewa Aleksander, yang lain berpendapat Olympias memberitahu Aleksander.[4]

Pada hari kelahiran Aleksander, Filipus sedang bersiap-siap untuk mengepung kota Potidea di semenanjung Chalcidike. Pada hari yang sama, Filipus mendapat kabar bahwa jenderalnya Parmenion telah mengalahkan pasukan gabungan Illyria dan Paionia, dan bahwa kuda-kudanya telah memenangkan Olimpiade. Dikatakan pula bahwa pada hari itu, Kuil Artemis di Ephesos—salah satu dari Tujuh Keajaiban Dunia Kuno-terbakar. Hegesias dari Magnesia berkata bahwa kuil itu terbakar karena dewi Artemis menghadiri kelahiran Aleksander.[2][6][11]

Aleksander bertarung melawan Singa Asia, mosaik dari abad ke-3 SM, Museum Pella.

1.2. Masa anak-anak

Pada usia-usia awal, Aleksander diasuh oleh susternya, Lanike, saudari Kleitos si Hitam, calon sahabat dan jenderal Aleksander pada masa depan. Pada masa anak-anak, Aleksander belajar pada Leonidas yang disiplin, seorang kerabat ibunya. Aleksander juga berguru pada Lysimakhos.[12][13] Aleksander dbesarkan sebagai bangsawa muda Makedonia, dia belajar membaca, bermain lira, bertarung, dan berburu.[14]

Ketika Aleksander berusia sepuluh tahun, seorang pedagang kuda dari Thessalia menawarkan seekor kuda pada Filipus. Kuda tersebut diberi harga senilai tiga belas talen. Kuda itu tidak mau ditunggangi oleh siapapun, dan Filipus memerintahkannya untuk dibawa pergi. Akan tetapi, Aleksander berkata bahwa rasa takut kuda itu adalah bayangannya sendiri dan meminta kesempatan untuk memunggangi kuda itu. Aleksander berhasil melakukannya.[15] Menurut Plutarch, Filipus, yang merasa sangat senang melihat keberanian dan ambisi Aleksander, langsung mencium putranya itu dan menyatakan: "Putraku, kau harus menemukan kerajaan yang cukup besar untuk ambisimu. Makedonia terlalu kecil untukmu". Setelah itu Filipus membelikan kuda itu untuk Aleksander.[16] Aleksander menamai kuda itu Bukephalas, bermakna "kepala lembu". Bukephalas akan menjadi teman perjalanan Aleksander dalam penaklukannya sampai ke India. Ketika Bukephalas mati (akibat usia tua, menurut Plutarch, karena sudah berusia tiga puluh tahun), Aleksander menamai sebuah kota sesuai nama kudanya (Bukephala).[17][18][19]

1.3. Masa remaja dan pendidikan

Aristoteles sedang mengajari Aleksander.

Ketika Aleksander menginjak usia tiga belas tahun, dia membutuhkan pendidikan yang lebih tinggi, maka dia pun mencari tutor. Beberapa calon tutornya antara lain Isokrates dan Speusippos, penerus Plato di Akademi Plato. Pada akhirnya, Filipus menawarkan pekerjaan itu pada Aristoteles, yang menerimanya. Filipus memberikan Kuil Para Nimfa di Mieza sebagai ruang belajar mereka. Sebagai imbalan atas pengajarannya, Filipus bersedia untuk membangun kembali kampung halaman Aristoteles di Stageira, yang pernah dihancurkan olehnya. Filipus merepopulasi kota itu dengan cara membeli dan memerdekakan para bekas warga yang sempat menjadi budak, atau dengan mengampuni para warga yang berada di pengasingan.[20][21][22][23]

Mieza menjadi sekolah asrama bagi Aleksander dan anak-anak bangsawan Makedonia lainnya, misalnya, Ptolemaios, Hephaistion, dan Kassandros. Banyak murid di sana yang belajar bersama Aleksander kelak menjadi sahabat dan jenderalnya, atau yang lebih sering disebut sebagai 'Rekan'. Di Mieza, Aristoteles mengajari Aleksander dan kawan-kawannya pengobatan, moral, filsafat, agama, logika, dan seni. Berkat ajaran Aristoteles, Aleksander menjadi berminat pada karya-karya Homeros, terutama Iliad. Aristoteles memberi satu salinan Iliad pada Aleksander, yang selalu dibawanya dalam kampanye militernya.[24][25][26][27]

2. Ahli waris Filipus

2.1. Awal karier dan bangkitnya Makedonia

Patung kepala Filipus II dari Makedonia, ayah Aleksander.

Ketika Aleksander menginjak usia enam belas tahun, masa belajarnya pada Aristoteles selesai. Filipus, sang raja, berangkat untuk berperang melawan Byzantion, dan Aleksander ditugaskan untuk mengurus kerajaan.[15] Selama Filipus pergi, suku Maedi Thrakia memberontak menentang kekuasaan Makedonia. Aleksander merespon dengan cepat, dia meredam pemberontakan suku Maedi, mengusir mereka dari wilayah mereka, mengisinya dengan orang-orang Yunani, dan mendirikan kota yang dia namai Alexandropolis.[28][29][30][31]

Setelah Filipus kembali dari Byzantion, dia memberi Aleksander sejumlah kecil pasukan dan mengutusnya untuk mnghentikan suatu pemberontakan di Thrakia selatan. Dalam kampanye lainnya melawa kota Perinthos di Yunani, Aleksander disebutkan menyelamatkan nyawa ayahnya. Sementara itu, kota Amphissa mulai mengolah tanah yang dikeramatkan untuk Apollo di dekat Delphi, suatu pelanggaran yang memberi kesempatan bagi Filipus untuk ikut campur lebih jauh dalam urusan Yunani. Masih berada di Thrakia, Filipus menyuruh Aleksander untuk mulai menghimpun pasukan untuk kampanye di Yunani. Sadar dengan adanya kemungkinan negara-negara Yunani lainnya untuk ikut campur, Aleksander memperlihatkan seolah-olah dia hendak menyerang Illyria. Dalam kekisruhan ini, Illyria mengambil kesempatan untuk menginvasi Makedonia, namun Aleksander berhasil menghalau para penyerang itu.[32]

Pasukan Filipus bergabung dengan Aleksander pada tahun 338 SM, dan mereka bergerak ke selatan menuju Thermopylai, yang mereka lakukan setelah menghadapi perlawanan yang keras kepala dari orang-orang Thebes yang menghuninya. Mereka pergi untuk menduduki kota Elateia, berjarak beberapa hari dari kota Athena dan Thebes. Sementara itu, rakyat Athena, dipimpin oleh Demosthenes, memilih untuk bersekutu dengan Thebes dalam perang melawan Makedonia. Baik Athena dan Filipus kemudian mengirim utusan untuk memperoleh keberpihakan Thebes, dan yang berhasil melakukannya adalah Athena.[33][34][35] Filipus bergerak menuju Amphissa (secara teoretis beraksi atas permintaan Liga Amphikyton), menangkap tentara bayaran yang dikirim ke sana oleh Demosthenes, dan menerima penyerahan kota itu. Lalu Filipus kembali ke Elateia dan mengirim penawaran perdamaian untuk yang terakhir kalinya pada Athena dan Thebes, yang berujung pada penolakan kedua kota itu.[36][37][38]

Patung Aleksander di Museum Arkeologi Istanbul.

Ketika Filipus sedang bergerak ke selatan, dia dihalangi di dekat Khaironeia, Boiotia oleh pasukan Athena dan Thebes. Dalam pertempuran tersebut, Filipus memimpin sayap kanan, dan Aleksander memimpin sayap kiri dengan ditemani oleh para jenderal Filipus yang terpercaya. Berdasarkan sumber-sumber kuno, dua pihak itu bertempur dengan sengit cukup lama. Filipus lalu memerintahkan pasukan di sayap kanan untuk mundur dan memancing hoplite-hoplite Athena supaya mengikutinya dan meninggalkan barisan mereka. Di sayap kiri, Aleksander adalah orang pertama yang berhasil menerobos barisan Thebes, diikuti oleh para jenderal Filipus. Setelah memperoleh terobosan, Filipus memerintahkan pasukannya untuk menekan ke depan dan mengepung musuh. Dengan mundurnya pasukan Athena, pasukan Thebes pun mesti bertempur sendiri; dikeliling oleh musuh, pasukan Thebes pun dikalahkan.[39]

Setelah menang di Khaironeia, Filipus dan Aleksander bergerak tak terhalangi menuju Peloponnesos dan diterima oleh semua kota; namun ketika mereka tiba di Sparta, mereka ditolak dan mereka pun pergi.[40] Di Korinthos, Filipus mendirikan "Aliansi Hellen" (didasarkan pada aliansi anti-Persia dalam Perang Yunani-Persia), dan Filipus diangkat sebagai Hegemon ('Pemimpin Tertinggi') dalam perkumpulan ini, yang oleh para sejarawan modern disebut sebagai Liga Korinthos. Filipus lalu mengumumkan rencananya untuk memimpin perang pembalasan melawan Kekaisaran Akhemeniyah.[41][42]

2.2. Perselisihan

Setelah kembali ke Pella, Filipus jatuh cinta pada Kleopatra Euridike, keponakan salah satu jenderalnya, Attalos.[43] Pernikahan ini membuat posisi Aleksander terhadap tahta menjadi rawan, karena jika Kleopatra Euridike melahirkan seorang putra, maka putra tersebut akan menjadi ahli waris yang sepenuhnya keturunan Makedonia, sedangkan Aleksander hanya separuh berdarah Makedonia.[44] Pada pesta pernikahan, Attalos yang mabuk berdoa pada para dewa semoga pernikahan itu akan menghasilkan ahli waris yang sah untuk tahta Makedonia.[43]

“Pada pesta pernikahan Kleopatra, yang dicintai dan dinikahi oleh Filipus, dia (Kelopatra) terlalu muda untuknya, pamannya Attalos dalam mabuknya meminta rakyat Makedonia untuk memohon pada para dewa supaya memberi pewaris yang sah untuk kerajaan melalui keponakannya. Ini membuat Aleksander sangat marah, sehingga dia melempar gelasnya ke kepalanya, "Kau bajingan." katanya, "Apa, lalu aku pewaris yang tidak sah?" Kemudian Filipus bangkit dan hendak berlari pada putranya; namun entah karena keberuntungan, atau karena Filipus terlalau marah, atau karena terlalu mabuk, Filipus terjatuh ke lantai. Aleksander mencelanya, "Lihat itu." katanya, "pria yang bersiap untuk menyeberangi Eropa menuju Asia, terjatuh hanya ketika hendak berpindah kursi.”

—Plutarch, menggambarkan perseturuan dalam pesta pernikahan Filipus.[28]

2.3. Pergi dan kembali

Aleksander kabur dari Makedonia bersama ibunya,[45] yang dia titipkan di saudara ibunya di Dodona, ibukota Epiros. Aleksander sendiri terus pergi ke Illyria,[45] di sana ia meminta suaka pada raja Illyria dan diperlakukan sebagai tamu oleh rakyat Illyria meskipun Aleksander pernah mengalahkan Illyria dalam pertempuran beberapa tahun sebelumnya. Namun, Filipus masih ingin mengakui Aleksander sebagai putranya,[45] sehingga Aleksander kembali ke Makedonia setelah enam bulan kabur. Dia kembali berkat sahabat keluarganya, Demaratos dari Korinthos, yang melakukan mediasi antara kedua belah pihak.[28][46][47]

Setahun kemudian, satrap (gubernur) Persia di Karia, Pixodaros, menawarkan putri sulungnya pada saudara tiri Aleksander, Filipus Arrhidaios.[45] Olympias dan beberapa sahabat Aleksander menduga bahwa tindakan itu menunjukkan Filipus berniat mengangkat Arrhidaios sebagai ahli warisnya.[45] Aleksander bereaksi dengan mengirim seorang aktor, Thessalos dari Korinthos, untuk memberitahu Pixodaros bahwa dia seharusnya tidak menawarkan putrinya pada putra raja yang tidak sah, melainkan pada Aleksander. Ketika Filipus mengetahui ini, dia menghentikan negosiasi dan memarahi Aleksander yang ingin menikahi putri orang Karia. Filipus menjelaskan bahwa dia ingin perempuan yang lebih baik untuk Aleksander.[45] Filipus lalu mengasingkan empat kawan Aleksander, yaitu Harpalos, Neiarkhos, Ptolemaios dan Erigyios. Sedangan Thessalos dibawa ke hadapan Filipus dalam keadaan dirantai.[44][48][49]

3. Raja Makedonia

3.1. Naik tahta

Kekaisaran Makedonia pada tahun 336 SM.

Pada tahun 336 SM, Filipus sedang berada di Aigai, menghadiri pernikahan putrinya, Kleopatra, yang menikah dengan saudara Olympia, Aleksander I dari Epiros. Di sana Filipus dibunuh oleh pemimpin pasukan pengawalnya sendiri, Pausanias.vi[›] Ketika Pausanias mencoba kabur, dia tersandung tanaman anggur sehingga dapat dibunuh oleh para pengejarnya, yang meliputi dua rekan Aleksander, Perdikkas dan Leonnatos. Aleksander dengan demikian diangkat sebagai raja oleh pasukan Makedonia dan bangsawan Makedonia. Dia berusia dua puluh tahun ketika menjadi raja.[50][51][52]

3.2. Konsolidasi kekuasaan

Aleksander memulai masa pemerintahannya dengan menyingkirkan orang-orang yang menurutnya berpotensi mengancam tahtanya. Dia menghukum mati sepupunya, Amyntas IV,[53] dan juga membunuh dua pangeran Makedonia dari daerah Lynkestis, sedangkan pangeran ketiga, yaitu Aleksander Lynkestes, diampuni. Sementara itu Olympias, ibu Aleksander, memerintahkan bahwa Kleopatra Euridike dan putrinya, Europa, dikubur hidup-hidup. Ketika Aleksander tahu tentang hal itu, dia marah pada ibunya. Aleksander juga memerintahkan bahwa Attalos harus dibunuh.[53] Attalos sendiri saat itu menjabat sebagai komandan pasukan di Asia Minor. Attalos sempat berkorespondensi dengan Demosthenes, mengenai kemungkinannya untuk kabur ke Athena. Terlepas dari apakah Attalos benar-benar berniat ke Athena atau tidak, dia sudah membuat Aleksander marah. Selain itu, setelah mengetahui bahwa putri dan cucu Attalos mati, Aleksander merasa bahwa Attalos terlalu berbahaya untuk dibiarkan hidup.[54] Aleksander membiarkan Arrhidaios hidup. Arrhidaios disebutkan menderita cacat mental, kemungkinan akibat diracun oleh Olympias.[50][55][56][57]

Kabar kematian Filipus memicu banyak kota memberontak, termasuk Thebes, Athena, Thessalia, dan suku-suku Thrakia di utara Makedonia. Ketika kabar pemberontakan di Yunani diketahui oleh Aleksander, dia merespon dengan cepat. Meskipun para penasehatnya menyarankannya untuk mempergunakan diplomasi, namun Aleksander memutuskan untuk mengumpulkan 3000 tentara kavaleri dan bergerak menuju Thessalia, daerah tetangga Makedonia di sebeah selatan, Di sana dia mengetahui bahwa pasukan Thessalia telah menempati jalan di antara Gunung Olimpus dan Gunung Ossa. Aleksander lalu menyuruh pasukannya menaiki Gunung Ossa. Ketika pasukan Thessalia terbangun, mereka melihat bahwa pasukan Aleksander telah berada di sisi belakang mereka. Pasukan Thessalia pun menyerah dan pasukan kavaleri Aleksander bertambah dengan masuknya pasukan Thessalia. Aleksander lalu bergerak menuju Peloponnesos.[58][59][60][61]

Aleksander berhenti sejenak di Thermopylae, di sana dia diakui sebagai pemimpin Liga Amphiktyon. Kemudian dia bergerak ke selatan ke Korinthos. Kota Athena memohon perdamaian dan Aleksander mengampuni Athena. Dia juga mengampuni semua orang yang terlibat dalam pemberontakan. Di Korinthos, terjadi peristiwa terkenal, yaitu pertemuannya dengan Diogenes Sang Kynis, yang memintanya untuk menyingkir sedikit karena dia menghalangi matahari.[62] Di sana juga Aleksander diberikan gelar Hegemon, dan seperti halnya Filipus, Aleksander juga diangkat sebagai komandan dalam perang yang akan dilaksanakan melawan Persia. Ketika sedang berada di Korinthos, Aleksander mendengar berita bahwa suku Thrakia memberontak di utara.[59][63]

4. Kampanye Balkan

Sebelum menyerang ke Asia, Aleksander ingin mengamankan perbatasan utaranya; dan, pada musim semi tahun 335 SM, dia berhasil menghentikan beberapa pemberontakan. Mulai dari Amphipolis, dia pertama-tama bergerak ke timur ke negara-negara "Suku-suku Thrakia Merdeka"; dan di Gunung Haimos, pasukan Makedonia menyerang dan mengalahkan pasukan Thrakia.[64] Pasukan Makedonia berarak menuju negara Triballi, dan berhasil mengalahkan pasukan Triballi di dekat sungai Lyginos[65] (anak sungai Danube). Aleksander kemudian melaju selama tiga hari ke Danube, menghadapi suku Getai di seberang sungai. Dia mengejutkan pasukan Getai dengan menyeberangi sungai pada malam hari. Dia berhasil memaksa pasukan Getai menyerah setelah meletusnya pertempuran kecil. Pasukan Getai mundur dan meninggalkan kota-kota mereka pada pasukan Makedonia.[66][67] Kemudian terdengar berita bahwa Kleitos, Raja Illyria, dan Raja Glaukias dari Taulanti secara terbuka memberontak melawan otoritas Makedonia. Bergerak ke barat menuju Illyria, Aleksander mengalahkan semua pemberontak itu dan memaksan Kleitos dan Glaukias untuk melarikan diri bersama pasukan mereka. Dengan demikian, perbatasan utara Aleksander pun aman.[68][69]

Ketika sedang sukses dalam kampanyenya di utara, ternyata Thebes dan Athena sekali lagi memberontak. Aleksander dengan segera menyelesaikan kampanye di utara dan bergegas ke selatan bersama pasukannya.[70] Kota-kota lainnya ragu-ragu, namun Thebes memutuskan untuk memberontak dengan mengerahkan seluruh kekuatannya. Akan tetapi perlawanan itu terbukti tidak efektif. Aleksander sangat marah pada Thebes. Dia membunuhi banyak tentara Thebes, meluluhlantakan kota itu sampai hancur, menjual penduduknya sebagai budak, dan membagi-bagi wilayah Thebes ke kota-kota Boiotia di sekitarnya. Setelah mendengar berita tentang musnahnya kota Thebes, Athena pun menyerah pada Aleksander. Dengan demikian, seluruh Yunani sudah berada di bawah kekuasaan Aleksander.[70] Setelah Yunani aman, Aleksander pun melaksanakan kampanyenya di Asia. Dia menugaskan Antipatros untuk mengurus Makedonia.[71]

5. Penaklukan Kekasiaran Persia

5.1. Asia Minor

Peta kekaisaran Aleksander dan jalan-jalan yang dia tempuh

Pasukan Aleksander menyeberangi Hellespont pada tahun 334 SM dengan jumlah tentara sekitar 48,100 infantri, 6100 kavaleri dan armada laut yang terdiri dari 120 kapal dengan kru kapal sekitar 38,000 orang.[70] Pasukan itu berasal dari Makedonia dan dari berbagai negara-kota Yunani, selain juga tentara bayaran, serta pasukan dari Thrakia, Paionia, dan Illyria.[72] Setelah memperoleh kemenangan pertama melawan pasukan Persia dalam Pertempuran Granikos, Aleksander menerima penyerahan kota dan harta benda di Sardis, salah satu ibukota provinsi di Persia. Aleksander lalu bergerak menuju pesisir Ionia.[73] Di Halikarnassos, Aleksander sukses melakukan pengepungan pertamanya. Dia berhasil memaksa musuh-musuhnya, yakni kapten tentara bayaran Memnon dari Rhodes dan satrap Persia di Karia, Orontobates, untuk mundur ke laut.[74] Setelah menaklukan Karia, Aleksander menugaskan Ada untuk memimpin urusan pemerintahan di Karia. Ada sendiri mengadopsi Aleksander sebagai putranya.[75]

Dari Halikarnassos, Aleksander maju ke pegunungan Lykia dan dataran Pamphylia. Dia menaklukan semua kota pesisir dengan tujuan untuk menyulitkan armada laut Persia. Jika kota-kota di pesisir dikuasai oleh Aleksander, maka kapal-kapal laut Persia tak akan bisa berlabuh. Mulai dai Pamphylia, di pesisir itu tidak ada lagi pelabuhan yang penting dan Aleksander pun melanjutkan kampanyenya ke daratan dalam. Di Termessos, Aleksander mengampuni kota Pisidia.[76] Di kota Gordium, ibukota kuno Phrygia, Aleksander menjumpai ikatan Gordia yang terkenal tak dapat dibuka. Menurut legenda, orang yang mampu membukanya akan menjadi "raja Asia".[77] Aleksander merasa bahwa tidak masalah bagaimana ikatan itu dibuka, dan dia pun memotongnya dengan pedangnya.[78]

5.2. Levant dan Suriah

Pertempuran Issus, Mosaik Aleksander di Pompeii

Setelah menghabskan musim dinginya dengan melakukan kampanye di Asia Minor, pasukan Aleksander menyeberangi Gerbang Cilicia pada tahun 333 SM, dan mengalahkan pasukan utama Persia di bawah pimpinan Darius III dalam Pertempuran Issus pada bulan November.[79] Darius melarikan diri dari pertempuran sehingga pasukannya kacau balau. Dia meninggalkan istrinya, dua putrinya, ibunya Sisygambis, serta sejumlah besar harta.[80] Setelah itu dia menawarkan kesepakatan damai kepada Aleksander. Darius menawarkan akan menyerahkan seluruh wilayah yang telah ditaklukan oleh Aleksander serta tebusan sebesar 10.000 talen untuk menebus keluarganya. Aleksander menjawab bahwa karena dia kini adalah raja Asia, maka hanya dia sendirilah yang berhak mengatur masalah pembagian wilayah.[81]

Aleksander bergerak maju untuk menguasai Suriah, serta sebagian besar pesisir Levant.[82] Namun setahun kemudian, pada 332 SM, dia terpaksa harus menyerang Tyre, yang pada akhirnya dia taklukan melalui pengepungan yang terkenal.[83][84] Setelah menaklukan Tyre, Aleksander, membantai semua penduduk prianya, dan menjual semua wanita dan anak-anak sebagai budak.[85]

5.3. Mesir

Nama Aleksander Agung dalam Hieroglif (ditulis dari kanan ke kiri), sekitar 330 SM, Mesir. Museum Louvre.

Setelah Aleksander menghancurkan Tyre, sebagian besar kota dalam rute ke Mesir menyerah, kecuali Gaza. Gaza memiliki suatu benteng kuat yang di atas bukit dan sangat terlindung.[86] Pada awal Pengepungan Gaza, Aleksander memanfaatkan alat-alat yang sebelumnya dia pakai ketika menyerang Tyre. Setelah tiga kali gagal menyerang, benteng itu pada akhirnya berhasil ditembus, namun Aleksander harus mendapat luka di bahunya. Seperti halnya di Tyre, semua penduduk pria dibantai, sedangkan semua wanita dan anak-anak dijadikan budak.[87]

Di lain pihak, Yerusalem membuka gerbangnya dan menyerah pada Aleksander. Menurut Yosephus, Aleksander diperlihatkan buku ramalan Daniel, mungkin bab 8, yang isinya adalah bahwa seorang raja Yunani yang kuat akan datang dan menaklukan Kekaisaran Persia. Setelah melihat isi buku tersebut, Aleksander mengampuni Yerusalem dan terus maju ke Mesir.[88][89]

Aleksander memasuki Mesir pada tahun 332 SM, di sana dia dipandang sebagai seorang pembebas.[90] Dia memperoleh gelar "penguasa baru alam semesta" dan putra dewa Amun di Orakel Oasis Siwa di gurun Libya.[91] Sejak saat itu, Aleksander kadang disebut sebagai putra asli dari Zeus-Ammon, dan mata uang yang kemudian muncul menggambarkan dirinya dengan hiasan tanduk kambing sebagai simbol kedewaannya.[92][93] Dalam masa tinggalnya di Mesir, dia mendirikan Aleksandria (Iskandariyah), yang kelak akan menjadi ibukota Kerajaan Ptolemaik setelah kematian Aleksander.[94]

Penempatan dan pergerakan awal dalam Pertempuran Gaugamela, 331 SM.

5.4. Assyria dan Babilonia

Berangkat dari Mesir pada tahun 331 SM, Aleksander pergi menuju ke timur ke Mesopotamia (sekarang Irak utara) dan sekali lagi mengalahkan Darius dalam Pertempuran Gaugamela.[95] Lagi-lagi Darius terpaksa kabur dan meninggalkan arena pertempuran, Aleksander mengejarnya sampai ke Arbela. Gaugamela akan terbukti sebagai pertempuran terakhir dan paling menentukan antara Aleksander dan Darius. Aleksander lalu bergerak menuju Babilonia dan menaklukan kota tersebut.[96]

5.5. Persia

Dari Babilonia, Aleksander melaju ke Susa, salah satu ibukota Persia, dan merebut harta bendanya yang legendaris.[96] Aleksander mengirim sebagian besar pasukannya ke ibukota seremonial Persia, Persepolis, lewat Jalan Kerajaan, dan dia sendiri memimpin tentara-tentara pilihannya melalui rute langsung ke kota tersebut. Aleksander harus menyerang jalan masuk ke Gerbang Persia (di Pegunungan Zagros modern) yang telah diblok oleh pasukan Persia di bawah pimpinan Ariobarzanes dan kemudian menghancuran Persepolis sebelum garnisunnya dapat mengamankan harta benda.[97] Ketika mamsuki Persepolis Aleksander mengizinkan pasukannya untuk menjarah kota dan kemudian menyuruh mereka berhenti.[98] Aleksander tinggal di Persepolis selama lima bulan.[99] Dalam masa tinggalnya di ibukota, kebakaran terjadi di istana timur Xerxes dan menyebar ke seluruh kota. Banyak dugaan mengenai apakah kebakaran itu terjadi karena kecelakaan, atau sebagai tindakan pembalasan atas pembakaran Akropolis Athena pada masa Perang Yunani-Persia Kedua.[100] Arrianus, dalam salah satu kritiknya mengenai Aleksander, menyatakan, "Aku juga tidak merasa bahwa Aleksander menunjukkan pengertian yang baik dalam tindakan ini atau bahwa dia dapat menghukum rakyat Persia atas tindakan masa lalu."[101]

5.6. Kejatuhan Persia

Aleksander lalu pergi mengejar Darius lagi, pertama-tama ke Media, dan kemudian ke Parthia.[102] Raja Persia itu tak lagi dapat mengendalikan nasibnya, dan dia ditawan oleh Bessus, satrapnya di Baktria dan juga kerabatnya.[103] Ketika Aleksander datang, Bessus dan anak buahnya telah menusuk Darius sampai mati. Bessus lalu menyatakan dirinya sebagai penerus Darius dengan nama Artaxerxes V, sebelum kemudian mundur ke Asia Tengah untuk melancarkan serangan gerilya terhadap Aleksander.[104] Mayat Darius dimakamkan oleh Aleksander di dekat makam para pemimpin Akhemeniyah lainnya dengan upacara pemakaman yang suci.[105] Aleksander mengklam bahwa sebelum wafat, Darius telah mengangkat Aleksander sebagai penerus tahta Akhemeniyah.[106] Kekaisaran Akhemeniyah atau Kekaisaran Persia pada umumnya dianggap telah runtuh dengan meninggalnya Darius.[107]

5.7. Asia Tengah

Koin perak Aleksander, Museum Britania

Aleksander, kini menganggap diri sebagai penerus sah dari Darius, melihat Bessus sebagai pemberontak yang mengancam tahta Akhemeniyah. Aleksander pun melakukan serangan untuk mengalahkannya. Kampanye militer ini, yang pada awalnya direncanakan untuk melawan Bessus, pada akhirnya menjadi petualangan Aleksander di Asia Tengah. Aleksander mendirikan kota-kota baru, dan semuanya diberi nama Aleksandria, termasuk Kandahar modern di Afghanistan, dan Aleksandria Eskhate ("Yang Terjauh") Tajikistan modern. Kampanye ini membawa Aleksander melewati Media, Parthia, Aria (Afghanistan barat), Drangiana, Arachosia (Afghanistan Tengah dan Selatan), Baktria (Afghanistan Tengah dan Utara), dan Scythia.[108]

Bessus dikhiantai pada tahun 329 SM oleh Spitamenes, yang memegang posisi tak jelas dalam kesatrapan Sogdiana. Spitamenes menyerahkan Bessus pada Ptolemaios, salah satu rekan terpercaya Aleksander, dan Bessus pun dihukum mati.[109] Akan tetapi, ketika, di suatu waktu, Aleksander sedang sibuk di Jaxartes dalam rangka menghadapi serbuan pasukan nomad berkuda, Spitamenes malah memimpin pemberontakan di Sogdiana. Aleksander mengalahkan pasukan Scythia dalam Pertempuran Jaxartes dan dengan segera melancarkan kampanye militer melawan Spitamenes. Aleksander berhasil mengalahkannya dalam Pertempuran Gabai. Setelah kalah, Spitamenes dibunuh oleh anak buahnya sendiri, yang kemudian memohon perdamaian pada Aleksander.[110]

Pernikahan Aleksander dan Roxane, oleh Andre Castaigne.

5.8. Permasalahan

Setelah menguasai Persia, Aleksander mengambil gelar Persia "Raja dari Segala Raja" (Shahanshah) dan mengadopsi beberapa ciri khas Persia dalam hal pakaian dan kebiasaan di istananya. Yang paling terkenal adalah adat proskynesis, kemungkinan adat mencium tangan secara simbolis, atau sujud di tanah, yang biasa orang Persia lakukan di depan atasan mereka.[111][112] Orang Yunani menganggap bahwa gerakan tersebut hanya boleh dilakukan kepada dewa dan mereka percaya bahwa Aleksander berniat mendewakan dirinya dengan cara menyuruh orang-orang melakukan itu padanya. Akibatnya dia kehilangan banyak simpati dari para anak buahnya,[112] dan pada akhirnya dia meninggalkan kebiasaan tersebut.[113]

Suatu hari rencana pembunuhan terhadap dirinya terungkap. dan salah satu perwiranya, yaitu Philotas, dihukum mati karena tidak dapat menangai rencana pembunuhan itu dengan cepat. Kematian seorang putra mengharuskan ayahnya juga untuk ikut mati, dan demikianlah Parmenion, yang bertugas menjaga harta benda do Ecbatana, dibunuh secara diam-diam atas perintah Aleksander, supaya dia tidak dapat membalaskan kematian putranya. Aleksander juga pernah secara langsung membunuh pria yang pernah menyelamatkan nyawanya di Granikos, yaitu Kleitos si Hitam, ketika mereka sedang mabuk dan berdebat di Maracanda.[114] Di kemudian hari, dalam kampanye di Asia Tengah, rencana pembunuhan kedua terungkap, kali ini diprakarsai oleh pelayan prianya sendiri. sejarawan resminya, Kallisthenes dari Olynthos (yang tak lagi disukai oleh Aleksander karena memimpin oposisi terhadap usahanya untuk memperkenalkan proskynesis), dituduh terlibat dalam rencana pembunuhan tersebut; Namun, tidak pernah ada kesepakatan di antara para sejarawan mengenai keterlibatannya dalam persekongkolan.[115]

5.9. Makedonia

Ketika Aleksander pergi ke Asia, dia menugaskan jenderalnya Antipatros, seorang pemimpin dengan pengalaman politik dan militer dan bagian dari "Garda Lama" yang telah melayani Filipus, untuk mengurus Makedonia.[71] Penghancuran Aleksander terhadap kota Thebes telah membuat kota-kota lainnya diam sehingga Yunani terjamin tetap aman selama Aleksander absen.[71] Masalah yang muncul adalah ancaman dari raja Sparta, Agis III, pada tahun 331 SM, yang untungnya dapat diselesaikan oleh Antipatros. Agis dikalahkan dan dibunuh oleh Antipatros dalam suatu pertempuran di Megalopolis setahun kemudian.[71] Antipatros lalu meminta Aleksander untuk menghukum Sparta, namun Aleksander lebih memilih untuk mengampuni mereka.[116] Masalah lainnya adalah perselisihan antara Antipatros dan ibu Aleksander Olympias. Masing-masing dari mereka sama-sama mengeluh kepada Aleksander mengenai yang lainnya.[117] Secara umum, Yunani mengalami periode perdamaian dan kemakmuran selama kampanye militer Aleksander di Asia.[118] Aleksander juga mengirim balik sejumlah besar harta hasil dari penaklukannya, yang berhasil meningkatkan perekonomian dan mengembangkan perdagangan antar daerah di kekaisarannya.[119] Namun dalam prosesnya, Aleksander terus-menerus meminta tambahan pasukan serta penduduk dari Yunani untuk mengisi berbagai daerah di kekaisarannya. Tindakan ini sangat melemahkan Makedonia bertahun-tahun setelah kematiannya, dan akan berujung pada kekalahan dan pendudukan Makedonia oleh Romawi.[120]

6. Kampanye di India

6.1. Invasi ke anak benua India

"Koin kejayaan" perak Aleksander Agung, dicetak di Babilonia c.322 SM, menyusul kampanyenya di India.
Bagian depan: Aleksander dimahkotai oleh dewi Nike.
Bagian belakang: Aleksander menyerang raja Puru yang sedang mengendarai gajahnya. Museum Britania.

Aleksander menikah dengan Roxane (Roshanak dalam bahasa Baktria) untuk memperkuat hubungannya dengan kesatrapan di Asia Tengah. Setelah itu Aleksander mengalihkan perhatiannya ke anak benua India. Dia mengundang semua kepala suku dari bekas kesatrapan Gandhara, di daerah utara Pakistan modern, untuk datang dan tunduk di bawah kekuasaannya. Omphis, penguasa Taxila, yang kerajaannya membentang dari Indus sampai Hydaspes, bersedia tunduk, namun para kepala suku dari beberapa klan perbukitan, termasuk bagian-bagian Aspasioi dan Assakenoi dari suku Kambojas (dikenal juga dalam naskah-naskah India sebagai Ashvayanas Dan Ashvakayanas), menolak untuk menyerah.[121]

Pada musim dingin tahun 327/326 SM, Aleksander secara langsung memimpin pasukan untuk menghadapi klan-klan yang tidak mau tunduk kepadanya, antara lain suku Aspasioi dari lembah Kunar, suku Guraeus dari lembah Guraeus, dan suku Assakenoi dari lembah Swat dan Buner.[122] Pertempuran yang sengit terjadi melawan pasukan Aspasioi ketika Aleksander sendiri terluka bahunya oleh panah. Namun pasukan Aspasioi pada akhirnya berhasil dikalahkan. Aleksander kemudian menghadapi pasukan Assakenoi, yang memberikan perlawanan yang luar biasa dari benteng Massaga, Ora dan Aornos.[121] Benteng Massaga berhasil ditaklukan setelah melalui pertumpahan darah selama beberapa hari dan Aleksander lagi-lagi terluka di bagian pergelangan kakinya. Menurut Curtius, "Aleksander tidak hanya membantai seluruh penduduk Massaga, tetapi juga menghancurkan bangunan-bangunannya".[123][124] Pembantaian serupa terjadi di Ora, benteng lainnya milik suku Assakenoi. Setelah peristiwa Massaga dan Ora, banyak orang Assakenoi yang menyelamatkan diri ke benteng Aornos. Aleksander mengikuti mereka dan berhasil menaklukan benteng di atas bukit tersebut setelah melakukan pertempuran yang sangat berdarah selama empat hari.[121]

Setelah menaklukan Aornos, Aleksander menyeberangi sungai Indus dan bertempur melawan penguasa Punjabi lokal yang bernama Raja Puru, yang menguasai daerah di Punjab. Aleksander mengalahkan Puru melalui pertempuran yang sengit, yaitu Pertempuran Hydaspes pada tahun 326 SM.[125] Aleksander sangat terkesan dengan keberanian Puru dalam pertempuran tersebut dan karena itu seusai pertempuran Aleksander menjalin kerjasama dengannya serta mengangkatnya sebagai salah satu satrap di kerajaannya. Aleksander bahkan menambahkan wilayah yang sebelumnya tidak dikuasai oleh Puru. Alasan lainnya kemungkinan lebih bersifat politis, yaitu karena untuk mengendalikan daerah yang jauh dari Yunani, Aleksander membutuhkan bantuan dan kerjasama dari orang lokal.[126] Aleksander mendirikan dua kota baru di kedua sisi sungai Hydaspes, dan salah satunya dia beri nama Bukephala sebagai penghormatan kepada kuda yang telah membawanya ke India. Kudanya itu meninggal dalam pertempuran.[127] Kota yang satunya dinamai Nikaia (Kejayaan) di situs arkeologis Mong.[128][129]

6.2. Pemberontakan pasukan

Invasi Aleksander di anak benua India.

Di sebelah timur kerajaan Puru, di dekat Sungai Gangga, berdiri Kekaisaran Nanda di Magadha dan Kekaisaran Ganggaridai di Bengali. Dua kekaisaran itu sangatlah kuat. Pasukan Aleksander kemudian memberontak karena tidak mau lagi menghadapi pasukan India yang kuat. Selain itu mereka juga sudah lelah setelah berperang selama bertahun-tahun. Mereka memberontak di Sungai Hyphasis, menolak untuk maju lebih jauh ke timur. Demikianlah, sungai ini menjadi batas paling timur penaklukan Aleksander.[130][131]

“Mereka secara kasar menentang Aleksander ketika dia bersikeras ingin menyeberangi sungai Gangga, yang lebarnya, sesuai yang mereka tahu, adalah tiga puluh dua furlong, kedalamannya mencapai seratus depa, sedangkan bantarannya di sisi seberang telah dipenuhi oleh banyak prajurit dan penunggang kuda dan gajah musuh. Karena mereka sudah diberi tahu bahwa pasukan Ganderites dan Praesii telah menanti kedatangan mereka dengan menyiapkan delapan puluh ribu penunggang kuda, dua ratus ribu pasukan pejalan kaki, delapan ribu kereta perang, dan enam ribu gajah perang.”

—[130]

Aleksander berbicara kepada pasukannya dan berusaha untuk membujuk mereka supaya mau berjalan lebih jauh ke India namun Koinos, salah satu jenderalnya, memohon pada Aleksander untuk berubah pikiran dan pulang. Koinos berkata, "Para tentara sudah rindu untuk berjumpa kembali dengan orang tua, istri dan anak-anak mereka. Aleksander menyadari keadaan pasukannya dan dia pun akhirnya setuju. Dia dan pasukannya kemudian berbelok ke selatan dan menyusuri Sungai Indus. Dalam perjalanannya, mereka menaklukan klan-klan Malli (di Multan modern), dan beberapa suku India lainnya.[132]

Aleksander mengirim sejumlah besar pasukannya ke Carmania (Iran selatan modern) beserta jenderalnya Krateros, dan juga mengirim armada laut untuk mengeksplorasi pesisir Teluk Persia di bawah admiral Nearkhos. Sementara dia sendiri memimpin pasukannya untuk mundur ke Persia melalui rute selatan yang lebih sulit di sepanjang Gurun Gedrosia dan Makran (kini bagian dari Iran selatan dan Pakistan selatan).[133] Alekander sampai di Susa pada tahun 324 BC, namun dia kehilangan banyak prajurit akibat kondisi gurun yang keras.[134]

7. Tahun-tahun terakhir di Persia

Mengetahui bahwa banyak satrap dan gubernur militernya yang bertindak melenceng selama dia absen, Aleksander pun menghukum mati beberapa dari mereka dalam perjalanannya ke Susa sebagai contoh bagi yang lainnya.[135][136] Sebagai ungkapan terima kasih kepada pasukannya, Aleksander membayar lunas gaji para tentaranya, dan mengumumkan bahwa dia akan mengirim prajurit yang sudah tua dan cacat kembali ke Makedonia dengan dimpimpin oleh Krateros. Namun, pasukannya salah paham atas niat Aleksander. Mereka pun memberontak di kota Opis, menolak untuk dikirim balik dan secara keras mengkritik usahanya untuk menagdopsi adat dan pakaian Persia, dan upaya masuknya para perwira dan tentara Persia ke dalam unit-unit militer Makedonia.[137] Aleksander mengeksekusi para pemimpin pemberontakan tersebut, namun mengampuni para prajuritnya. Setelah tiga hari, Aleksander sadar dia tidak dapat membujuk pasukannya. Aleksander pun tak lagi memasukkan komando Persia ke dalam pasukan Makedonia, sebaliknya gelar-gelar militer Makedonia kini dapat diberikan untuk unit-unit perang Persia. Maka pasukan Makedonia langsung meminta maaf, dan Aleksander memaafkan mereka. Pada malam harinya, Aleksander menggelar acara makan-makan yang dihadiri oleh beberapa ribu prajuritnya, dan mereka makan bersama.[138] Dalam upaya menciptakan perdamaian yang bertahan antara orang-orang Makedonia dan rakyat Persia, Aleksander mengadakan pernikahan massal di Susa antara para perwiranya dengan wanita bangsawan Persia. Akan tetapi, hanya sedikit dari pernikahan tersebut yang bertahan lebih dari setahun.[136] Sementara itu, setelah tiba di istananya, Aleksander mengetahui bahwa beberapa orang telah menodai makam Koresh yang Agung. Aleksander dengan cepat menghukum mati mereka, karena mereka sebenarnya ditugaskan untuk menjaga makam Koresh tersebut, yang sangat dihormati oleh Aleksander.[139]

Setelah Aleksander pergi ke Ekbatana untuk mengambil bagian terbesar dari harta kekayaan Persia, sahabat terdekat dan mungkin kekasihnya, Hephaistion, meninggal karena suatu penyakit, atau barangkali akibat diracun.[140][141] Arrian menemukan banyak sumber yang meragukan tentang reaksi duka Aleksander atas kematian itu, meskipun hampir semua pendapat setuju bahwa kematian Hephaistion cukup menggucang Aleksander. Dia memerintahkan pelaksananaan pemakaman sahabatnya itu untuk diselenggarakan secara mahal di Babilonia. Selain itu, Aleksander juga memerintahkan dilaksanakannya masa berkabung bersama.[140]

Setelah kembali ke Babilonia, Aleksander merencanakan serengkaian kampanye militer baru, yang akan dimulai dengan invasi ke Jazirah Arab. Namun dia tidak sempat merealisasikan rencana tersebut karena dia meninggal dunia tidak lama setelah kembali ke Babilonia.[142]

8. Kematian

Sebuah diari astronomi Babilonia (c. 323–322 SM) yang berisi tentang kematian Aleksander (Museum Britania, London)

Pada tanggal 10 atau 11 Juni 323 SM, Aleksander meninggal di istana Nebukadnezar II, di Babilonia pada usia 32 tahun.[143] Rincian mengenai kematian tersebut sedikit berbeda-beda. Catatan Plutarch menceritakan bahwa sekitar 14 hari sebelum kematiannya, Aleksander menjamu admiralnya, Nearkhos, dan menghabiskan malam serta hari berikutnya dengan minum-minum bersama Medios dari Larissa.[144] Aleksander lalu mengalami demam, yang semakin lama semakin parah, sampai-sampai dia tak dapat lagi berbicara. Para tentara menjadi sangat cemas ketika Aleksande hanya dapat mengabaikan tangannya pada mereka.[144][145][146] Dua hari kemudian, Aleksander meninggal dunia.[144][145] Sementara Diodoros menceritakan bahwa Aleksander menderita rasa sakit setelah meneggak semangkuk besar angur yang tidak dicampur untuk menghormati Herakles, dan wafat setelah mengalami semacam rasa sakit,[147] yang juga disebutkan sebagai alternatif oleh Arrian, namun Plutarch secara khusus membantah klaim ini.[144]

Mengingat aristokrasi Makedonia punya kecenderungan untuk melakukan pembunuhan,[148] maka muncul dugaan bahwa Aleksander meninggal dunia akibat dibunuh. Diodoros, Plutarch, Arrian dan Yustinus semuanya menyebutkan teori bahwa Aleksander diracun. Plutarch menganggapnya sebagai pemalsuan,[55] sedangkan Diodoros dan Arrian berkata bahwa mereka menyebutkannya hanya demi kelengkapan.[147][149] Meskipun demikian, catatan-catatan mereka cukup konsisten dalam menduga para tersangka di balik pembunuhan Aleksander, di antaranya adalah Antipatros, yang baru saja diberhentikan dari jabatannya sebagai raja muda Makedonia, dan tersangka lainnya anehnya adalah Olympias. Barangkali datang ke Babilonia untuk menanti hukuman mati,[150] dan telah melihat nasib yang menimpa Parmenion dan Philotas,[151] Antipatros pun menyusun rencana supaya Aleksander diracun oleh putranya Iollas, yang merupakan penuang anggur Aleksander.[55][149][151] Bahkan ada dugaan bahwa Aristoteles terlibat dalam konspirasi tersebut.[55][149] Sebaliknya, argumen terkuat melawan teori racun adalah fakta bahwa ada dua belas hari antara awal sakitnya dan kematiannya; di dunia kuno, racun yang bereaksi lama seperti itu kemungkinan tidak tersedia.[152] Akan tetapi pada tahun 2010, sebuah teori diajukan yang mengindikasikan bahwa keadaan kematian Aleksander sesuai dengan peracunan oleh air sungai Styx (Mavroneri) yang mengandung calicheamicin, suatu bahan berbahaya yang dihasilkan oleh bakteri yang ada di airnya.[153]

Beberapa penyebab alami (penyakit) telah diajukan sebagai penyebab kematian Aleksander; malaria atau demam tifoid adalah kandidat yang jelas. Sebuah artikel tpada tahun 1998 dalam New England Journal of Medicine menyebutkan kematian Aleksander disebabkan oleh pelubangan usus dan kelumpuhan menaik,[154] sedangkan analisis terkini lainnya mengajukan spondilitis pirogenis atau meningitis sebagai penyebabnya.[155] Penyakit lainnya dapat juga menjadi penyebabnya, termasuk pankreatitis akut atau Virus West Nile.[156][157] Teori penyebab alami juga cenderung menekankan bahwa kesehatan Aleksander mungkin semakin menurun akibat suka minum-minum dan menderita luka-luka dalam perang (termasuk luka di India yang hampir merenggut nyawanya). Lebih jauh lagi, duka cita yang dirasakan oleh Aleksander setelah kematian Hephaestion mungkin ikut memperburuk kesehatannya.[154]

Penyebab lainnya yang diduga mengakibatkan kematian Aleksander adalah overdosis obat-obatan yang mengandung hellebore, sejenis tanaman yang berbahaya jika dikonsumsi dalam dosis yang banyak.[158][159]

Relief pada Sarkofagus Aleksander.

8.1. Pemakaman

Jenazah Aleksander disimpan di sarkofagus antropoid daru emas, yang dimasukkan lagi ke dalam peti mati dari emas.[160] Berdasarkan Aelianus, seorang peramal bernama Aristandros meramalkan bahwa tanah tempat Aleksander diistirahatkan "akan bahagia dan tak tertaklukan selamanya".[161] Yang lebih mungkin, para penerusnya barangkali menganggap kepemilikan atas jenazah Aleksander sebagai suatu lambang legitimasi (adalah hak khusus kerajaan untuk memakamkan raja sebelumnya).[162] Bagaimanapun, Ptolemaios mencuri iring-iringan pemakaman, dan membawanya ke Memphis.[160][161] Penggantinya, Ptolemaios II Philadelphos, memindahkan sarkofagus ke Aleksandria. Sarkofagus itu berada di sana hingga setidaknya Zaman Kuno Akhir. Ptolemaios IX Lathyros, salah satu penerus Ptolemaios I, mengganti sarkofagus emas Aleksander dengan sarkofagus dari kaca. Sarkofagus emasnya dia lelehkan untuk kemudian dibuat menjadi uang koin.[163] Pompeius, Julius Caesar dan Augustus semuanya pernah mengunjungi makam Aleksander di Aleksandria. Augustus diduga mengganggu hidung jenazah Aleksander. Caligula dikatakan mengambil pelindung dada Aleksander dari makam untuk kepentingannya sendiri. Pada tahun 200 M, Kaisar Septimius Severus menutup makam Aleksander untuk umum. Putra dan penggantinya, Caracalla, adalah pengagum berat Aleksander. Dia pernah mengunjungi makam Aleksander pada masa pemerintahannya. Setelah itu, nasib makam tersebut menjadi tidak banyak diketahui.[163]

Sarkofagus yang disebut "Sarkofagus Aleksander" ditemukan di dekat Sidon dan kini berada di Museum Arkeologi Istanbul. Sarkofagus itu dinamai begitu bukan karena di dalamnya ada jenazah Aleksander, tetapi karena di bagian luarnya terdapat relief yang menggambarkan Aleksander dan rekan-rekannya yang sedang berburu dan bertempur melawan pasukan Persia. Awalnya itu dikira sebagai sarkofagus Abdalonymos (meninggal 311 SM), raja Sidon yang diangkat oleh Aleksander segera setelah pertempuran Issus pada tahun 331.[164][165][166] Namun, baru-baru ini diduga bahwa sarkofagus itu berasal dari masa yang lebih awal daripada kematian Abdolymos.

8.2. Wasiat

Diodoros Sikolos menulis bahwa Aleksander telah memberi instruksi tertulis yang rinci kepada Krateros sebelum meninggal dunia.[167] Meskipun Krateros sudah mulai melaksanakan beberapa perintah Aleksander, namun para penerusnya memilih untuk tidak melaksanakannya lebih lanjut, dengan alasan tidak praktis dan boros..[167] Meskipun demikian, kehendak Aleksander dibacakan kepada pasukannya oleh Perdikkas setelah kematian Aleksander.[71] Wasiat itu menyuruh untuk melakukan ekspansi imiliter ke Mediterania barat dan selatan, membangun monumen, dan pencampuran penduduk Timur dan Barat. Isinya adalah:

Membangun makam monumental untuk ayahnya Filipus, "untuk menyamai piramida terbesar di Mesir"[71]

Mendirikan kuil di Delos, Delphi, Dodona, Dium, Amphipolis, Kirnos, dan sebuah kuil monumental untuk dewi Athena di Troya[71]

Menaklukan Jazirah Arab dan seluruh Mediterania[71]

Berlayar mengelilingi Afrika[71]

Mendirikan kota-kota dan "mengirim penduduk dari Asia ke Eropa dan sebaliknya dari Eropa ke Asia, dengan tujuan menyatukan dua benua itu dan persahabatan dengan cara pernikahan antar bangsa dan ikatan keluarga."[168]

8.3. Pembagian kekaisaran

Artikel utama untuk bagian ini adalah: Diadokhoi

Setelah Aleksander wafat, kekaisarannya terpecah menjadi empat kerajaan; Kerajaan Ptolemaik (biru tua) , Kekaisaran Seleukia (kuning), Kerajaan Pergamon (jingga), dan Kerajaan Makedonia (hijau).

Kematian Aleksander begitu tiba-tiba sehingga ketika beritanya mencapai Yunani, orang-orang tidak langsung percaya.[71] Aleksander tidak memiliki ahli waris yang sah dan jelas, putranya Aleksander IV dari hubungannya dengan Roxane lahir setelah Aleksander meninggal. Akibatnya muncul pertanyaaan besar mengenai siapa yang akan memimpin kekaisaran yang baru ditaklukan dan belum tenang ini.[169] Berdasarkan Diodoros, rekan-rekan Aleksander sempat bertanya kepada Aleksander, yang saat itu sedang sekarat, mengenai kepada siapa Aleksander mewarskan kerajaannya. Aleksander menjawab singkat, "tôi kratistôi" ("kepada yang terkuat").[147] Mengingat bahwa Arrianus dan Plutarch menyatakan bahwa ketika itu Aleksander sudah tidak dapat berbicara, cerita tersebut agak diragukan kebenarannya.[170] Diodoros, Curtius dan Yustinus juga punya cerita yang lebih masuk akal bahwa Aleksander meberikan segelnya kepada Perdikkas, salah satu pengawalnya dan pemimpin pasukan kavaleri rekan. Aleksander melakukannya di depan sejumlah saksi, dan dengan demikian mungkin Aleksander mencalonkan Perdikkas sebagai penerusnya.[147][169]

Dalam hal apapun, Perdikkas awalnya secara eksplisit menolak mengklaim kekuasaan. Dia malah menginginkan putra Roxane untuk menjadi raja, jika Roxane melahirkan bayi laki-laki. Sementara dia, Krateros, Leonnatos, dan Antipatros akan menjadi penjaga sang raja. Akan tetapi, pasukan infantri, di bawah komando Meleagros, menolak hal ini dengan alasan mereka tidak diikutsertakan dalam diskusinya. Sebaliknya, mereka mendukung saudara tiri Aleksander, Filipus Arrhidaios. Pada akhirnya, kedua belas pihak berdamai, dan setelah Aleksander IV lahir, dia dan Filipus III diangkat sebagai raja bersama, meskipun itu hanyalah gelar saja.[171]

Tidak lama setelah itu, perselisihan dan persaingan mulai menimpa orang-orang Makedonia. Kesatarapan-kesatrapan yang diserahkan oleh Perdikkas melalui Pembagian Babilonia menjadi basis kekuatan bagi masing-masing jenderal untuk melancarkan tawarannya untuk kekausaan. Setelah Perdikkasn dibunuh oleh pembunuh gelap pada tahun 321 SM, persatuan Makedonia runtuh dan terjadilah perang selama empat puluh tahun antara "Para Penerus" (Diadokhoi). Setelah itu kekaisaran Aleksander terpecah menjadi empat wilayah kekuassaan terpisah yang stabil, yaitu Kerajaan Ptolemaik di Mesir, Kekaisaran Seleukia di Persia, Kerajaan Pergamon di Asia Minor, dan Kerajaan Makedonia di Yunani. Dalam prosesnya, baik Aleksander IV dan Filipus III terbunuh.[172]

9. Karakter

9.1. Keahlian militer

Pertempuran Granikos, 334 SM.

Pertempuran Issus, 333 SM.

Aleksander memperoleh gelar "yang Agung" karena kesuksesannya yang tak tertandingi sebagai komandan militer.[70] Dia tidak pernah kalah dalam pertempuran, meskipun sering kalah jumlah dalam banyak pertempuran yang dia lakukan.[70] Kesuksesan ini karena keberhasilannya memanfaatkan keadaan medan perang, penguasaan siasat phalanx dan kavaleri, strategi yang berani, dan terutama kemampuannya untuk membangkitkan kesetiaan yang luar biasa di antara para prajuritnya.[173][174] Phalanx Makedonia, yang bersenjatakan sarissa, yaitu tombak sepanjang enam meter, telah dikembangkan dan disempurnakan oleh Filipus II melalui latihan yang keras,[174] dan Aleksander mempergunakan kecepatan dan kemampuan manuvernya untuk efek yang besar melawan pasukan Persia yang lebih banyak namun lebih terpisah.[174] Aleksander juga mampu memahami potensi perpecahan di antara pasukannya, yang memiliki bahasa dan senjata yang berebda-beda, dan dia mengatasi hal itu dengan cara terlibat secara langsung dalam pertempuran,[175] dengan tata cara sebagai raja Makedonia.[173][174]

Dalam pertempuran pertamanya di Asia, yakni di Granikos, Aleksander hanya mengerahkan sedikit pasukannya, kemungkinan 13,000 infantri dengan 5,000 kavaleri. Sementara pasukan Persia yang dihadapinya berjumlah 40,000 prajurit. Aleksander menempatkan pasukan phalanx di bagian tengah dan kavaleri serta pemanah di bagian sayap, dengan demikian barisannya menjadi sama panjang dengan barisan kavaleri Persia yang dia hadapi, yaitu sekitar 3 km (1.86 mil). Pasukan infantri Persia sendiri diposisikan di belakang kavaleri. Dengan siasat tersebut, Aleksander memastikan bahwa pasukannya tidak akan dijepit, sedangkan pasukan phalaxnya, yang bersenjatakan tombak panjang, memiliki keuntungan yang besar terhadap skimitar dan lembing pasukan Persia. Pada akhirnya, kerugian yang dialami pasukan Persia jauh lebih besar daripada kerugian pasukan Makedonia.[176]

Di Issus pada tahun 333 SM, Aleksander pertama kali berhadapan dengan Darius. Ketika itu dia menggunakan metode pemosisian yang sama, dan lagi-lagi phalanx di bagian tengah berhasil mendorong maju karena memiliki keuntungan berupa senjata tombak mereka yang panjang.[176] Ini memungkinkan Aleksander secara langsung memimpin serangan di bagian tengah barisan melawan Darius. Pada akhirnya Darius melarikan diri dan pasukan Persia mundur secara kacau.[173] Dalam pertempuran yang menentukan di Gaugamela, Darius telah melengkapi kereta perang-kereta perangnya dengan sabit pada bagian rodanya untuk memecah barisan phalanx dan kavaleri Aleksander. Menghadapi ini, Aleksander menyusun formasi phalanx ganda, dengan bagian tengahnya membentuk sudut. Ketika kereta perang Persia menyerang, barisan phalanx ini akan memisahkan diri dan kemudian mengelompok kembali. Rencana Aleksander berhasil dan bagian tengah barisan Persia berhasil ditembus. Darius kalah dan dia melarikan diri lagi.[176]

Ketika berhadapan dengan musuh yang bertempur dengan teknik yang tidak dia kenal, seperti misalnya di Asia Tengah dan India, Aleksander dengan cepat mampu menyesuaikan gaya tempur pasukannya. Jadi, di Baktria dan Sogdiana, Aleksander sukses mengerahkan para pelempar lembing dan pemanahnya untuk mencegah kepungan musuh, dan pada saat yang sama dia menumpuk kavaleri di bagian tengah barisan.[173] Di India, ketika berperang melawan korps gajah Raja Puru, pasukan Makedonia bisa menang dengan cara membuka barisan dan mengurung gajah-gajah musuh. Kemudian dengan mengarahkan tombak sarissa mereka ke arah dan menjatuhkan para penunggang gajahnya.[138]

9.2. Penampilan fisik

Patung tiruan Romawi dari patung asli buatan Lysippos, Museum Louvre. Plutarch merasa bahwa patung ini adalah penggambaran Aleksander yang paling jujur.

Biografer Yunani Plutarch (ca. 45–120 M) menggambarkan penampilan Aleksander sebagai berikut:

“Aleksander memiliki kulit terang, rambut pirang, dan mata biru yang mampu melelehkan hati. Bau harum alami keluar dari tubuhnya, begitu kuat sampai-sampai pakainnya juga ikut wangi.”

—[177]

Sejarawan Yunani lainnya Arrianus (Lucius Flavius Arrianus 'Xenophon' ca. 86 - 160 M) mendeskripsikan Aleksander sebagai:

“Komandan yang tampan dan kuat dengan mata yang satu sehitam malam dan mata yang satunya sebiru langit”

—[178]

Banyak penggambaran dan patung yang menggambarkan Aleksander dalam postur tubuh berbentuk S, dengan padangan ke arah atas. Beberapa sejarawan beranggapan bahwa ini menunjukkan Aleksander memiliki cacat fisik. Namun ini juga merupakan konsep seni tradisional Contrapposto yang sering digunakan oleh para pematung kuno dan modern untuk menunjukkan keindahan, keanggunan, dan dominasi sosial.[179][180][181][182] Para sejarawan itu berpendapat bahwa ayah Aleksander, Filipus II, dan saudaranya Filipus Arrhidaios mungkin juga menderita cacat fisik, yang memunculkan kesimpulan bahwa Aleksander menderita gangguan skoliosis bawaan (leher familial dan cacat tulang belakang).

Sebagai contoh, sejarawan Britania modern Peter Green (lahir tahun 1924) mengajukan pendapat mengenai penampilan fisik Aleksander, berdasarkan tinjauannya terhadap patung-patung dan beberapa dokumen kuno:

“Secara fisik, Aleksander tidaklah menawan. Bahkan untuk standar Makedonia ia sangat pendek, walaupun gempal dan tangguh. Janggutnya sedikit, dan dia berdiri di hadapan para baron Makedonia dalam keadaan bercukur bersih. Lehernya dalam beberapa cara sedikit memutar, sehingga ia tampak sedang menatap ke arah atas. Matanya (satu biru, satu coklat) memperlihatkan kualitas yang feminin dan berembun. Dia memiliki kulit yang tinggi dan suara yang kasar.”

—[183]

Bahkan ada pendapat dari ahli bedah Hutan Ashrafian bahwa skoliosis yang dialami Aleksander ikut berperan dalam kematian Aleksander,[155] namun sejarawan Yunani kuno Arrianus dari Nikomedia menyatakan bahwa Aleksander meninggal dunia akibat demam.[184]

Para penulis kuno mencatat bahwa Aleksander Agung sangat sennag dengan penggambaran dirinya oleh Lysippos sehingga di membuat keputusan bahwa para pematung tidak boleh lagi membuat patung dirinya.[185] Lysippos sudah sering menggunakan skema patung Contrapposto untuk menggambarkan Aleksander dan tokoh-tokoh lainnya seperti misalnya Apoxyomenos, Hermes dan Eros.[181][186][187] Patung Lysippos yang terkenal karena naturalismenya yang seperti hidup, yang berkebalikan dengan pose statis yang kaku, dipercaya sebagai penggambaran rupa Aleksander yang paling akurat.[188]

9.3. Kepribadian
Beberapa sifat Aleksander terbentuk sebagai respon terhadap orang tuanya.[183] Ibunya memiliki ambisi yang besar untuk Aleksander, dan mendorongnya untuk percaya bahwa adalah takdinya untuk menaklukan Kekaisaran Persia.[183] Dan memang, Olyympias mungkin telah bertindak sampai sejauh meracuni Filipus Arrhidaios dengan tujuan membuatnya cacat, dan mencegahnya menjadi saingan Aleksander.[55] Pengaruh Olympias menanamkan ambisi yang besar dan perasaan akan takdir dalam diri Aleksander,[189] dan Plutarch menceritakan bahwa ambisi Aleksander "menjaga semangatnya tetap serius dan tinggi seiring usianya bertambah".[190] Hubungan Aleksander dengan ayahnya menghasilkan sisi kompetitif dalam kepribadiannya; dia mesti melampaui ayahnya, karena itu kadang-kadang dia bersikap nekat dalam pertempuran.[183] Sementara Aleksander merasa cemas bahwa ayahnya tidak akan mewariskan padanya "pencapaian hebat dan brilian untuk diperlihatkan pada dunia",[13] ia masih berusaha untuk mengecilkan prestasi ayahnya di depan rekan-rekannya.[183]

Patung kepala Aleksander Agung buatan Lysippos, dari Pella, Yunani, abad ke-3 SM.

Sifat Aleksander yang paling jelas adalah sikap pemarah, kasar, dan impulsif,[190][191] yang tak diragukan lagi ikut berpengaruh terhadap beberapa keputusan dalam hidupnya.[183] Plutarch berpendapat bahwa sifat ini yang menjadikan Aleksander kecanduan terhadap alkohol.[190] Meskipun Aleksander keras kepala dan tidak menanggapi dengan baik perintah ayahnya, namun dia mudah dibujuk melalui alasa-alasan yang jelas.[20] Dan memang, di samping memiliki temperamen yang berapi-api, ada juga sisi tenang dalam diri Aleksander. Dia itu cerdik, logis, dan memperhitungkan segala kemungkinan. Dia memiliki hasrat yang besar terhadap pengetahuan, dia cinta filsafat, dan dia adalah pembaca yang setia.[25] Sifat-sifat itu tak diragukan berasal dari masa bimbingannya oleh Aristoteles, yang membuat Aleksander menjadi orang yang cerdas dan cepat belajar.[20][183] Kisah bahwa dia berhasil "menyelesaikan" Simpul Emas menunjukkan kepintarannya. Sisi intelejen dan rasional Aleksander dapat kita lihat dari kemampuan dan keberhasilannya sebagai seorang jenderal.[191] Dia mampu menahan hasratnya untuk memperoleh kenikmatan tubuh, misalnya hubungan seksual, namun dia kurang mampu mengendalikan diri terhadap alkohol.[190][192]

Aleksander tidak diragukan lagi merupakan orang yang terpelajar, dan sangat menyukai seni maupun ilmu pengetahuan.[25][190] Akan tetapi dia kurang tertarik pada olahraga, atau Olimpiade, tak seperti ayahnya. Aleksander hanya mencari kejayaan dan ketenaran berdasarkan gagasan-gagasan Homeros.[189][190] Dia memiliki kharisma yang besar dan kepribadian yang kuat, semua karakteristik itu menjadikannya sebagai pemimpin yang hebat.[169][191] Ini semakin diperkuat dengan ketidakmampuan para jenderalnya untuk menyatukan Makedonia dan mempertahankan kekaisaran setelah kematiannya. Hanya Aleksander yang memiliki kepribadian dan kemampuan untuk melakukan hal tersebut.[169]

9.4. Megalomania
Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, dan terutama setelah kematian Hephaistion, Aleksander mulai menunjukkan gejala-gejala megalomania dan paranoia.[150] Pencapaiannya yang luar biasa, ditambah dengan perasaannya yang tak terlukiskan mengenai takdir serta sanjungan rekan-rekannya, mungkin merupakan penyebabnya.[193] Khayalannya tentang keagungan dapat dilihat dari wasiat-wasiat yang dia suruh Krateros untuk dilaksanakan, juga dapat kita lihat dari hasratnya untuk menaklukan dunia yang dikenal.[150]

Aleksander nampaknya percaya bahwa dia adalah dewa atau setidaknya ingin dirinya didewakan.[150] Olympias selalu menanamkan dalam dirinya bahwa dia adalah putra Zeus.[2] Aleksander juga semakin merasa sebagai keturunan dewa berkat pernyataan dari orakel Amun di Siwa.[92] Sejak itu dia memandang dirinya sendiri sebagai putra Zeus-Ammon.[92] Aleksander mengadopsi beberapa unsur pakaian dan adat Persia di istananya, yang paling terkenal adalah adat proskynesis, suatu praktik yang tidak disetujui oleh anak buah Makedonianya, yang tidak mau melakukannya.[111][112] Perilaku tersebut membuat Aleksander kehilangan banyak simpati dari para anak buahnya.[112]

9.5. Hubungan pribadi

Artikel utama untuk bagian ini adalah: Hubungan pribadi Aleksander Agung

Lukisan dinding di Pompeii, menggambarkan pernikahan Aleksander dengan Barsine (Stateira) pada tahun 324 SM. Pasangan ini berpakaian sebagai Ares dan Afrodit.

Hubungan emosional terbesar Aleksander sepanjang hidupnya adalah dengan sahabat, jenderal, sekaligus pengawalnya Hephaistion, putra seorang bangsawan Makedonia.[140][183][194] Kematian Hephaistion sangat menghancurkan mental Aleksander, dan membuat Aleksander amat berduka cita.[140][195] Kejadian itu juga ikut berpengaruh pada penurunan kesehatan Aleksander, dan keadaan mental yang melemah pada bulan-bulan terakhir dari masa hidupnya.[150][154] Aleksander menikah dua kali, pertama dengan Roxane, putra bangsawan Baktria Oxyartes, karena cinta,[196] dan yang kedua dengan Stateira II, seorang putri Persia dan anak perempuan Darius III, alasannya lebih bersifat politis.[197] Aleksander memiliki dua orang putra, Aleksander IV dari Makedonia, dari Roxane, dan kemungkinan Herakles dari Makedonia dari Stateira. Aleksander kehilangan satu orang anak ketika Roxane mengalami keguguran di Babilonia.[198][199]

Seksualitas Aleksander telah menjadi subjek spekulasi dan kontroversi.[200] Tidak disebutkan dalam naskah kuno manapun bahwa Aleksander punya hubungan homoseksual, atau bahwa hubungan Aleksander dengan Hephaistion merupakan hubungan seksual. Akan tetapi, Aelianus, menulis bahwa Aleksander pernah mengunjungi Troya. Di sana Aleksander menaruh karangan bunga di makam Akhilles sedangkan Hephaistion menaruh karangan bunga di makam Patroklos. Ini memunculkan dugaan bahwa mereka adalah sepasang kekasih, seperti halnya Akhilles dan Patroklos.[201] Perlu diingat bahwa kata eromenos (yang tercinta) tidak selalu memiliki makna seksual, Aleksander bisa jadi merupakan seorang biseksual, yang pada masanya tidaklah aneh.[202][203]

Green berpendapat bahwa hanya ada sedikit bukti dalam naskah kuno yang menceritakan bahwa Aleksander memiliki ketertarikan pada perempuan, selain itu Aleksander baru memiliki anak pada akhir msa hidupnya.[183] Namun, Aleksander masih relatif muda ketika meninggal dunia, dan Ogden berpendapat bahwa catatan pernikahan Aleksander lebih mengesankan daripada ayahnya pada usia yang sama.[204] Selain istri, Aleksander juga memiliki banyak selir. Aleksander mengumpulkan harem dengan gaya raja-raja Persia namun dia tidak terlalu sering menikmati haremnya;[205] yang dengan demikian menunjukkan bahwa Aleksander mampu mengendalikan hasrat seksualnya.[192] Ada kemungkinan bahwa Aleksander adalah orang yang tidak terlalu menyukai hubungan seks. Namun demikian, Plutarch menggambarkan bahwa Aleksander tergila-gila pada Roxane sambil memuju dirinya sendiri karena berhasil membatasi nafsunya pada Roxane.[206] Green mengajukan pendapat bahwa, dalam dalam konteks pada masa itu, Aleksander banyak berhubungan dekat dengan sejumlah perempuan, termasuk Ada dari Karia, yang mengadopsi Aleksander, dan bahkan ibu Darius, Sisygambis, yang diduga meninggal akibat berduka cita setelah Aleksander wafat.[183]

10. Peninggalan

10.1. Kerajaan-kerajaan Hellenistik

Dunia Hellenistik setelah masa Aleksander: peta dunia kuno oleh Eratosthenes (276–194 SM), menggabungkan informasi dari kampanye-kampanye Aleksander dan para penerusnya.^[207]

Peninggalan Aleksander yang paling jelas adalah diperkenalkannya kekuaaan Makedonia di Asia. Banyak dari daerah ini yang tetap berada dalam kekluasaan Makedonia atau di bawah pengaruh Yunani untuk 200-300 tahun berikutnya. Negara-negara penerus Aleksander yang muncul, setidaknya pada awalnya, merupakan kekuatan dominan pada epos ini, dan 300 tahun dalam masa tersebut seringkali disebut sebagai periode Hellenistik.[208]

Batas timur kekasisaran Aleksander sudah mulai runtuh bahkan ketika dia masih hidup.[169] Akan tetapi, kekosongan kekuasaan yang dia tinggalkan di barat laut anak benua India secara langsung memberi kesempatan pada munculnya salah satu dinasti India paling kuat sepanjang sejarah. Para penerus Aleksander tidak terlalu mempedulikan daerah ini dan cenderung mengabaikannya, sehingga Chandragupta Maurya (dalam sumber-sumber Eropa disebut Sandrokotto) berhasil mengambil kendali atas Punjabi dan menjadikannya sebagai basis kekuatannya. Dari sana dia mampu menaklukan Kekaisaran Nanda di India utara.[209] Pada tahu 305 SM, Seleukos, salah satu penerus Aleksander, memimpin pasukan ke India untuk merebut wilayah itu. Pada akhirnya Seleukos malah melakukan pertukaran dengan Chandragupta. Seleukos menyerahkan wilayah tersebut dan Chandragupta memberinya 500 ekor gajah perang. Peristiwa ini pada gilirannya ikut memainkan peranan penting dalam Pertempuran Ipsus, yang juga berpengaruh banyak pada pembagian kekaisaran.[209]

10.2. Hellenisasi

Artikel utama untuk bagian ini adalah: Peradaban Hellenistik

Hellenisasi adalah istilah yang dikemukakan oleh sejarawan Jerman Johann Gustav Droysen. Istilah ini merujuk pada penyebaran bahasa, budaya, dan penduduk Yunani ke daerah-daerah yang berhasil ditaklukan oleh Aleksander.[208] Para sejarawan sepakat bahwa penyebaran ini memang terjadi, karena bukti-buktinya dapat dilihat di kota-kota besar Hellenisttik, contohnya Aleksandria (satu dari sekitar dua puluhan kota yang didirikan oleh Aleksander[210]), Antiokia[211] dan Seleukia (di selatan Baghdad modern).[212] Namun, mengenai seberapa luas dan seberapa dalam penyebaran ini, dan sampai sejauh mana proses itu merupakan kebijakan yang disengaja, masih banyak diperdebatkan. Aleksander sudah jelas melakukan langkah-langkah yang disengaja untuk memasukkan unsur-unsur Yunani ke dalam budaya Persa dan dalam beberapa hal ia berusaha menggabungkan budaya Yunani dan Persia, yang berujung pada cita-citanya untuk menyatukan penduduk Asia dan Eropa. Akan tetapi, para penerusnya terang-terangan menolak kebijakan semacam itu setelah kematian Aleksander. Namun dimikian, Hellenisas tetap saja terjadi di seluruh wilayah bekas kekuasaan Aleksander, dan terlebih lagi, diikuti oleh Orientalisasi, proses oleh negara-negara penerus Aleksander yang berbeda dan berlawanan dengan Hellenisasi itu sendiri.[211][213]

Koin Aleksander dengan tulisan bahasa Aram.

Berdsarkan asal-usulnya, inti dari budaya Hellenistik pada dasarnya adalah Athena.[211][214] Dialek Koine Athena telah diadopsi untuk kePerluan resmi lama sebelum masa Filipus II, dan dengan deimikian telah tersebar ke seluruh penjuru dunia Hellenistik, serta menjadi lingua franca melalui penaklukan Aleksander. Lebih jauh lagi, Perencanaan kota, pendidikan, pemerintahan lokal, dan seni pada periode Hellenistik semuanya diddasarkan pada gagasan-gagasan Yunani Klasik, dan berevolusi menjadi bentuk yang baru dan berbeda, yang secara umum dikelompokkan sebagai Hellenistik.[211] Aspek-aspek budaya Hellenistik tetap ada dalam tradisi Kekaisaran Bizantium sampai pertengahan abad ke-15.[215][216]

Buddha, dalam gaya Buddha-Yunani, abad ke-1 - 2 M, Gandhara (Pakistan modern). Museum nasional Tokyo.

Beberapa pengaruh yang tak biasa dari Hellenisasi dapat dilihat dari India, di daerah tempat berdirinya Kerajaan Yunani-India, yang munculnya relatif terlambat.[217] Di sana, di tempat yang jauh dari Eropa, budaya Yunani nampak bercampur dengan budaya India, dan khususnya dengan agama Buddha. Penggambaran pertama Buddha yang realistis muncul pada masa ini. Buddha digambarkan berdasarkan patung-patung dewa Apollo dari Yunani.[217] Beberapa tradisi Buuddha kemungkinan telah terpengaruh oleh agama Yunani kuno, contohnya konsep Bodhisattva merupakan pengenangan terhadap pahlawan-pahlawan dewata Yunani,[218] dan beberapa praktik ritual Mahayana (membakar dupa, memberi bunga, dan menaruh makanan di altar) mirip dengan yang dilakukan oleh orang Yunani kuno. Buddhisme Zen mengambil beberapa gagasan dari orang-orang stoik Yunani, misalnya Zeno.[219] Seorang raja Yunani, Menander I, kemungkinan menjadi penganut Buddha, dan diabadikan dalam literatur Buddha sebaga 'Milinda'.[217]

10.3. Pengaruh pada Romawi

Aleksander dan semua yang telah dia lakukan dikagumi oleh banyak orang Romawi. Mereka mengasosiasikan diri mereka sendiri dengan prestasi-prestasi Aleksander. Polybius memulai Sejarahnya dengan mengenangkan rakyat Romawi akan tindakan-tindakan Aleksander. Sesudah itu para pemimpin Romawi melihat Aleksander sebagai teladan dan sumber inspirasi bagi mereka. Julius Caesar dilaporkan berurai air mata di Spanyol ketika melihat patung Aleksander, karena dia merasa bahwa pencapaiannya terlalu sedikit jika dibandingkan dengan Aleksander, yang berhasil menaklukan Persia pada usia yang sama.[220] Pompeius yang Agung menjelajahi daerah-daerah taklukannya di timur dalam rangka mencari jubah Aleksander yang berumur 260 tahun. Pompeius lalu memakai jubah itu sebagai tanda keagungannya. Augustus pernah terlalu semangat menghormati Aleksander sampai-sampai dia mematahkan hidung pada mayat Aleksaner yang telah dimumikan. Augustua melakukannya ketika dia sedang menaruh karangan bunga di makam Aleksander di Aleksandria. Keluarga Macriani, keluarga Romawi yang salah satu anggotnya, yaitu Macrinus, pernah menjadi kaisar, sering menampilkan gambar Aleksander, baik dalam perhiasan, atau dalam sulaman pada pakaian yang mereka kenakan.[221]

Pada musim panas tahun 1995, sebuah patung Aleksander ditemukan dalam penggalian sebuah rumah Romawi di Aleksandria, yang penuh dengan dekorasi dan jalan marmer dan kemungkinan dibangun pada abad pertama M serta ditempati sampai abad ke-3.[222]

Raja Yunani-Baktria Demetrios (berkuasa c. 200–180 SM), mengenakan hiasan kepala berbentuk kepala gajah. Dia meneruskan pemerintahan Aleksander di timur dengan meninvasi India pada tahun 180 SM, dan mendirikan Kerajaan Yunani-India (180 SM–10 M).

10.4. Legenda

Ada banyak cerita legendaris mengenai kehidupan Aleksander Agung. Banyak dari cerita tersebut muncul pada masa hidupnya, kemungkinan dimunculkan oleh Aleksander sendiri. Sejarawan di istana Aleksander, Kallisthenes, menggambarkan bahwa air laut di Sisilia surut sebagai penghormatan pada Aleksander dengan tata cara proskynesis. Menulis tidak lama setelah kematian Aleksander, penulis lainnya, Onesikritos, bahkan sampai menulis bahwa Aleksander membuat janji untuk bertemu dengan Thalestris, ratua suku Amazon dalam mitoloig. Ketika Onesikritos membacakan cerita itu pada atasannya, salah satu jenderal Aleksander dan kelak menjadi raja, Lysimakhos disebutkan menyindirnya dengan mengatakan, "Aku penasaran saat itu aku ada dimana."[223]

Dalam abad-abad pertama setelah kematian Aleksander, kemungkinan di Aleksandria, sejumlah cerita legenda dikumpulkan menjadi sebuah naskah yang dikenal sebagai Roman Aleksander, yang di kemudian hari secara keliru disebutkan bahwa itu ditulis oleh sejarawan Kallisthenes dan dengan demikian dikenal juga sebagai Pseudo-Kallisthenes. Naskah tersebut mengalami banyak sekali penambahan dan revisi selama Zaman Kuno dan Abad Pertengahan.[224]

Ada juga naskah Iran atau Persia mengenai Aleksander Agung dalam "Shahnameh" atau "Epik Para Raja" oleh Ferdowsi. Nskah terebut berjudul Eskandarnameh.[225] Di situ diceritakan bahwa Aleksander adalah putra Nahid (Lydia) dan dikirim kembali ke Filipus di Makedonia karena ibunya memiliki bau mulut. Lalu diceritakan bahwa nama Eskandar diberikan karena obat yang diberikan untuk ibunya. Para sejarawan Arab kemudian menyebut Aleksander dengan nama Al-Iskandar.

10.5. Dalam budaya kuno dan modern

Patung kepala Seleukos I Nikator, yang meneruskan penaklukan timur Aleksander.

Prestasi dan peninggalan Aleksander Agung telah dilestarikan dan digambarkan dalam banyak cara. Aleksander muncul dalam banyak karya budaya baik pada masa kuno maupun masa modern. Pada Abad Pertengahan, Aleksander dimasukkan sebagai anggota Sembilan Kesatria, yaitu sekelompok pahlawan yang dianggap memenuhi kualitas nilai-nilai kekesatriaan.

Di Punjabi, tanah terakhir yang ditaklukan oleh Aleksander, banyak anak yang diberi nama "Sekunder" bahkan hingga saat ini. Ini disebabkan adanya rasa hormat dan kekaguman pada Aleksander, juga sebagai pengingat bahwa pasukan Punjabi kuno bisa membuat pasukan Aleksander kelelahan sampai akhirnya memberontak pada Aleksander.

Ada sebuah pepatah dalam bahasa Punjabi yaitu jit jit key jung, secunder jay haar, yang artinya adalah "Aleksander memenangkan begitu banyak petempuran sampai-sampai dia kalah dalam perang". Pepatah ini merujuk pada orang yang sering menang namun tidak pernah memanfaatkan kemenangannya.

11. Historiografi

Artikel utama untuk bagian ini adalah: Naskah kuno tentang Aleksander Agung

Naskah-naskah kuno yang ditulis oleh orang-orang yang mengenal langsung Aleksander atau yang mengumpulkan informasi dari orang-orang yang bertugas pada Aleksander banyak yang hilng kecuali sedikit inskripsi serta fragmen yang bertahan.[14] Orang-orang sezaman Aleksander yang menulis tentangnya di antaranya adalah sejarawan pribadinya Kallisthenes; jenderal Aleksander Ptolemaios dan Nearkhos; Aristobulos, seorang perwira muda yang ikut dalam kampaye militer Aleksander; dan Onesikritos, ketua juru mudi Aleksander. Karya-karya yang ditulis oleh mereka telah hilang, namun karya-karya yang didasarkan para karya-karya asli itu ada yang bertahan. Lima naskah utama yang masih ada antara lain naskah yang ditulis oleh Arrianus, Curtius, Plutarch, Diodoros, dan Yustinus.[226]

12. Aleksander Agung dan Dzul Qarnain

Dunia pada saat kematian Aleksander, menunjukkan kemaharajaannya dalam konteks geopolitik yang lebih besar

Lihat: Hikayat Iskandar Zulkarnain

Aleksander Agung adalah salah satu tokoh yang dianggap sebagai Dzul Qarnain yang dapat ditemukan pula pada kitab suci Al Qur'an, Surah Al Kahfi 83-101. Dikisahkan bahwa dialah yang mengurung bangsa Ya’juj dan Ma’juj (Gog dan Magog) - yang menurut hadist shahih, bangsa tersebut akan keluar di akhir zaman. Riwayat ini bemula dari saat ia akan menaklukkan suatu daerah, penduduk daerah tersebut tanpa disangka bersedia mengikutinya. Asalkan bangsa Yajuj dan Majuj dikurung. Maka Dzul Qarnain mengurung kedua bangsa tersebut. Maka para penduduk pun bersedia ditaklukkan dengan suka cita.

Anggapan tersebut datang dari kisah Roman Aleksander yang sudah ada sebelum Islam. Beberapa allamah Muslim menolak anggapan Aleksander Agung adalah Dzul Qarnain, sebab Aleksander Agung bukanlah monoteis, sedangkan Dzul-Qarnain adalah penyembah Allah dan hanya seorang penguasa, yang hidup pada masa Nabi Ibrahim. Pendapat ini diriwayatkan oleh Al-Fakihi dari ‘Ubaid bin ‘Umair, ‘Atha` dari Ibnu ‘Abbas, ‘Utsman bin Saj, Ibnu Hisyam dan Ibnu Abi Hatim juga meriwayatkan dari jalan Ali bin Ahmad. Kemudian Al-Fakhrurrazi dalam tafsirnya menyatakan bahwa Dzul Qarnain adalah seorang nabi, sedangkan Aleksander memiliki guru yang bernama Aristoteles dan memerintah negerinya atas perintah Aristoteles.[227]

13. Silsilah

1. Aleksander Agung 2. Filipus II dari Makedonia 4. Amyntas III dari Makedonia

1. Aleksander Agung 2. Filipus II dari Makedonia 5. Eurydike I dari Makedonia 10. ?? 20. Arrhabaios

1. Aleksander Agung 3. Olympias 6. Neoptolemos I dari Epiro 12. Alketas I dari Epiro 24. Tharrhypas

14. Lihat pula

Kronologi penjelajahan Eropa di Asia
Kolossos di Rodos
Bukephalos - kuda Aleksander

Catatan kaki

i: Pada saat kematiannya, Aleksander telah menaklukan seluruh Kekaisaran Persia, memasukkannya ke dalam wilayah kekuasaan Makedonia; menurut beberapa sejarawan modern, wilayah tersebut adalah sebagian besar dunia yang dikenal oleh orang Yunani kuno (Ekumene).^[228]^[229] Perkiraan dunia yang dikenal oleh Aleksander dapat dilihat dalam peta Hekataios dari Miletos, lihat Peta dunia Hekataios.
ii: Hannibal berpendapat bahwa Aleksander adalah jenderal terhebat;^[230] Julius Caesar menangis di depan patung Aleksander, karena di usia yang sama pencapaian Caesar sangat kecil dibandingkan Aleksander;^[220] Pompeius menganggap dirinya sebagai 'Aleksander yang Baru';^[231] semasa muda, Napoleon Bonaparte juga membandingkan diri dengan Aleksander.^[232]
iii: Nama Αλέξανδρος berasal dari kata kerja "ἀλέξω" (alexō), "menangkis, mencegah, membela"^[233] dan kata benda "ἀνδρός" (andros), genitif dari "ἀνήρ" (anēr), "orang-orang"^[234] sehingga bermakna "pelindung orang-orang."^[235]
iv: "Pada awal abad ke-5 SM, keluarga kerajaan Makedonia, Temenidae, merupakan panitia Olimpiade. Keputusan mereka mutlak. Para rajanya menganggap diri mereka adalah keturunan Herakles, putra Zeus."^[236]
v: "Para AIAKID adalah keturunan Aiakos, putra Zeus dan nimfa Aigina. Putra Aiakos adalah Peleus, ayah Akhilles. Yang termasuk Aiakid antara lain Pyrrhos dan Aleksander."^[237]
vi: Ada banyak kecurigaan bahwa Pausanias sebenarnya dibayar untuk membunuh Filipus. Yang dicurigai membayar Pausanias antara lain Aleksander, Olympias, dan bahkan kasiar Darius III. Ketiga orang itu punya motif untuk membunuh Filipus.^[238]

Referensi

Yenne, W. Alexander the Great: Lessons from History's Undefeated General. Palmgrave McMillan, 2010. hlm 244.
Plutarch, Alexander, 3
Alekander dilahirkan pada tanggal 6 di bulan Hekatombaion "The birth of Alexander at Livius.org".
Plutarch, Alexander, 2
McCarty, hlm. 10.
Renault, hlm. 28.
Durant, Life of Greece, hlm. 538.
Roisman & Worthington 2010, Chapter 9: Sabine Muller, "Philip II", hlm. 171.
Plutarch. "Life of Pyrrhus". Penelope.uchicago.edu. Diakses pada 14 November 2009.
Appian, History of the Syrian Wars, §10 and §11 at Livius.org
Bose, hlm. 21.
Renault, hlm. 33–34.
Plutarch, Alexander, 5
Roisman & Worthington 2010, Chapter 9: Dawn L. Gilley and Ian Worthington, "Alexander the Great, Macedonia and Asia", hlm. 186.
Roisman & Worthington 2010, Chapter 9: Dawn L. Gilley and Ian Worthington, "Alexander the Great, Macedonia and Asia", hlm. 188.
Plutarch, Alexander, 6
Fox, The Search For Alexander, hlm. 64.
Renault, hlm. 39.
Durant, hlm. 538.
Plutarch, Alexander, 7
Fox, The Search For Alexander, hlm. 65.
Renault, hlm. 44.
McCarty, hlm. 15.
Fox, The Search For Alexander, hlm. 65–66.
Plutarch, Alexander, 8
Renault, hlm. 45–47.
McCarty, Alexander the Great, hlm. 16.
Plutarch, Alexander, 9
Fox, The Search For Alexander, hlm. 68.
Renault, hlm. 47.
Bose, hlm. 43.
Renault, hlm. 47–49.
Renault, hlm. 50–51.
Bose, hlm. 44–45
McCarty, hlm. 23
Renault, hlm. 51.
Bose, hlm. 47.
McCarty, hlm. 24.
Diodorus Siculus, Library XVI, 86
"History of Ancient Sparta". Sikyon.com. Diakses pada 14 November 2009.
Renault, hlm. 54.
McCarty, hlm. 26.
Roisman & Worthington 2010, Chapter 9: Sabine Muller, "Philip II", hlm. 179.
McCarty, hlm. 27.
Roisman & Worthington 2010, Chapter 9: Sabine Muller, "Philip II", hlm. 180.
Bose, hlm. 75.
Renault, hlm. 56
Renault, hlm. 59.
Fox, The Search For Alexander, hlm. 71.
McCarty, hlm. 30–31.
Renault, hlm. 61–62.
Fox, The Search For Alexander, hlm. 72.
Roisman & Worthington 2010, Baba 9: Dawn L. Gilley and Ian Worthington, "Alexander the Great, Macedonia and Asia", hlm. 190.
Green, Alexander the Great and the Hellenistic Age, hlm. 5–6
Plutarch, Alexander, 77
Renault, hlm. 70–71.
Fox, hlm. 72.
McCarty, hlm. 31.
Renault, hlm. 72.
Fox, The Search For Alexander, hlm. 104.
Bose, hlm. 95.
Stoneman, page 21
Bose, hlm. 96.
Arrian, Anabasis Alexandri I, 1
Arrian, Anabasis Alexandri I, 2
Arrian, Anabasis Alexandri I, 3–4
Renault, hlm. 73–74.
Arrian, Anabasis Alexandri I, 5–6
Renault, hlm. 77.
Roisman & Worthington 2010, Chapter 9: Dawn L. Gilley and Ian Worthington, "Alexander the Great, Macedonia and Asia", hlm. 192.
Roisman & Worthington 2010, Chapter 9: Dawn L. Gilley and Ian Worthington, "Alexander the Great, Macedonia and Asia", hlm. 199.
Arrian, Anabasis Alexandri I, 11
Arrian, Anabasis Alexandri I, 13–19
Arrian, Anabasis Alexandri I, 20–23
Arrian, Anabasis Alexandri I, 23
Arrian, Anabasis Alexandri I, 27–28
Arrian, Anabasis Alexandri II, 3
Greene, hlm. 351
Arrian, Anabasis Alexandri II, 6–10
Arrian, Anabasis Alexandri II, 11–12
Arrian, Anabasis Alexandri I, 3–4 II, 14
Arrian Anabasis Alexandri II, 23
Arrian, Anabasis Alexandri II, 16–24
Gunther, hlm. 84.
Sabin et al., hlm. 396.
Arrian, Anabasis Alexandri II, 26
Arrian, Anabasis Alexandri II, 26–27
Josephus, Jewish Antiquities, XI, 337 [viii, 5]
Insight on the Scriptures, Volume 1, 1988, Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania International Bible Students Association, pg. 70
Ring et al. hlm. 49, 320.
Grimal, hlm. 382.
Plutarch, Alexander, 27
"Coin: from the Persian Wars to Alexander the Great, 490–336 bc". Encyclopedia Britannica. Diakses pada 16 November 2009.
Arrian, Anabasis Alexandri III, 1
Arrian, Anabasis Alexandri III 7–15
Arrian, Anabasis Alexandri III, 16
Arrian, Anabasis Alexandri III, 18
Laura Foreman (2004). Alexander the conqueror: the epic story of the warrior king, Volume 2003. Da Capo Press. hlm. 152.
Morkot 1996, hal. 121
Hammond, N. G. L. (1983). Sources for Alexander the Great. Cambridge University Press. hlm. 72–73. ISBN 9780521714716.
John Maxwell O'Brien (1994). Alexander the Great: the invisible enemy : a biography. Psychology Press. hlm. 104.
Arrian, Anabasis Alexandri III, 19–20
Arrian, Anabasis Alexandri III, 21
Arrian, Anabasis Alexandri III, 21, 25
Arrian, Anabasis Alexandri III, 22
Gergel, hlm. 81.
"The end of Persia". www.livius.org. Diakses pada 16 November 2009.
Arrian, Anabasis Alexandri III, 23–25, 27–30; IV, 1–7
Arrian, Anabasis Alexandri III, 30
Arrian, Anabasis Alexandri IV, 5–6, 16–17
Arrian, Anabasis Alexandri VII, 11
Plutarch, Alexander, 45
Morkot 1996, hal. 111.
Gergel, hlm. 99.
Waldemar Heckel, Lawrence A. Tritle, ed (2009). Alexander the Great: A New History. Wiley-Blackwell. hlm. 47–48. ISBN 9781405130820.
Roisman & Worthington 2010, Chapter 9: Dawn L. Gilley and Ian Worthington, "Alexander the Great, Macedonia and Asia", hlm. 201.
Roisman & Worthington 2010, Chapter 9: Dawn L. Gilley and Ian Worthington, "Alexander the Great, Macedonia and Asia", hlm. 202.
Roisman & Worthington 2010, Chapter 9: Dawn L. Gilley and Ian Worthington, "Alexander the Great, Macedonia and Asia", hlm. 203.
Roisman & Worthington 2010, Chapter 9: Dawn L. Gilley and Ian Worthington, "Alexander the Great, Macedonia and Asia", hlm. 205.
Roisman & Worthington 2010, Chapter 9: Edward Anson, "Why study ancient Macedonia", hlm. 186.
Tripathi (1999). History of Ancient India. Motilal Banarsidass Publ.. hlm. 118–121. ISBN 9788120800182.
Narain, hlm. 155–165
Curtius dalam McCrindle, hlm 192
J. W. McCrindle; History of Punjab, Vol I, 1997, hlm.229, Punajbi University, Patiala, (Editors): Fauja Singh, L. M. Joshi; Kambojas Through the Ages, 2005, hlm 134, Kirpal Singh.
Tripathi (1999). History of Ancient India. Motilal Banarsidass Publ.. hlm. 124–125. ISBN 9788120800182.
Tripathi (1999). History of Ancient India. Motilal Banarsidass Publ.. hlm. 126–127. ISBN 9788120800182.
Gergel, hlm. 120.
The encyclopædia britannica: a dictionary of arts, sciences, literature and general information, Volume 14 hlm. 398. Books.google.ca. Diakses pada 29 Januari 2011.
Alexander the Great: a reader Author Ian Worthington Editor Ian Worthington Edition illustrated, reprint Publisher Routledge, 2003ISBN 0-415-29186-0, ISBN 978-0-415-29186-6 Length 332 halaman, hlm. 175
Plutarch, Alexander, 62
Tripathi (1999). History of Ancient India. Motilal Banarsidass Publ.. hlm. 129–130. ISBN 9788120800182.
Tripathi (1999). History of Ancient India. Motilal Banarsidass Publ.. hlm. 137–138. ISBN 9788120800182.
Tripathi (1999). History of Ancient India. Motilal Banarsidass Publ.. hlm. 141. ISBN 9788120800182.
Morkot 1996, hal. 9
Arrian, Anabasis Alexandri VI, 27
Arrian, Anabasis Alexandri VII, 4
Worthington, Alexander the Great, hlm. 307–308
Roisman & Worthington 2010, Chapter 9: Dawn L. Gilley and Ian Worthington, "Alexander the Great, Macedonia and Asia", hlm. 194.
Arrian, Anabasis Alexandri VI, 29
Arrian, Anabasis Alexandri VII, 14
Grant Berkley (2006). Moses in the Hieroglyphs. Trafford Publishing. hlm. 101. ISBN 1412056004. Diakses pada 13 Januari 2011.
Arrian, Anabasis Alexandri VII, 19
Depuydt L. "The Time of Death of Alexander the Great: 11 June 323 BC, ca. 4:00–5:00 PM". Die Welt des Orients 28: 117–135.
Plutarch, Alexander, 75
Plutarch, Alexander, 76
Arrian, Anabasis Alexandri VII, 26
Diodorus Siculus Library XVII, 117
Green, Alexander the Great and the Hellenistic Age, hlm. 1–2.
Arrian, Anabasis Alexandri VII, 27
Green, Alexander the Great and the Hellenistic Age, hlm. 23–24.
Diodorus Siculus Library XVII, 118
Fox, Alexander the Great, hlm.
"Alexander the Great poisoned by the River Styx.html". 4 Agustus 2010. Diakses pada 4 Agustus 2010.
Oldach DW, Richard RE, Borza EN, Benitez RM (June 1998). "A mysterious death". N. Engl. J. Med. 338 (24): 1764–1769. doi:10.1056/NEJM199806113382411. PMID 9625631.
Ashrafian, H (2004). "The death of Alexander the Great—a spinal twist of fate". J Hist Neurosci 13 (2): 138–142. doi:10.1080/0964704049052157. PMID 15370319.
"Alexander the Great and West Nile Virus Encephalitis". Centers for Disease Control and Prevention. Diakses pada 20 Mei 2008.
Sbarounis CN (2007). "Did Alexander the Great die of acute pancreatitis?". J Clin Gastroenterol 24 (4): 294–296. doi:10.1097/00004836-199706000-00031. PMID 9252868.
Cawthorne (2004), s. 138
"Forensic Psychiatry & Medicine – Dead Men Talking". Forensic-psych.com. Diakses pada 18 Juli 2009.
"HEC". Greece.org. Diarsipkan dari yang asli pada 31 Mei 2004. Diakses pada 18 Juli 2009.
Aelian, Varia Historia XII, 64
Green, Alexander the Great and the Hellenistic Age, hlm. 32.
"HEC". Greece.org. Diarsipkan dari yang asli pada 27 Agustus 2004. Diakses pada 18 Juli 2009.
Studniczka hlm. 226ff.
Beazley and Ashmole, hlm. 59, fig. 134.
Bieber M (1965). "The Portraits of Alexander". Greece & Rome, Second Series 12.2: 183–188.
Diodorus Siculus, Library XVIII, 4
Paul McKechnie (1989). Outsiders in the Greek cities in the fourth century B.C.. Taylor & Francis. hlm. 54. ISBN 0415003407. Diakses pada 28 Desember 2010.
Green, Alexander the Great and the Hellenistic Age, hlm. 24–26.
Green, Alexander the Great and the Hellenistic Age, hlm. 20.
Green, Alexander the Great and the Hellenistic Age, hlm. 26–29.
Green, Alexander the Great and the Hellenistic Age, hlm. 29–45.
Roisman & Worthington 2010, Chapter 9: Dawn L. Gilley and Ian Worthington, "Alexander the Great, Macedonia and Asia", hlm. 193.
Morkot 1996, hal. 110.
Morkot 1996, hal. 112.
Morkot 1996, hal. 122.
""The Great" by Plutarch".
"ALEXANDER THE GREAT".
"Contrapposto".
"Contrapposto and the S curve".
"Contrapposto - Arcy Art Original Oil Paintings Art Dictionary".
"What is contrapposto?".
Green, Alexander the Great and the Hellenistic Age, hlm. 15–16.
"The death of Alexander".
"Portraits of Alexander the Great".
"Apoxyomenos".
"Lysippos".
Boswroth hlm.19-20
Green, Alexander the Great and the Hellenistic Age, hlm. 4.
Plutarch, Alexander, 4
Arrian, Anabasis Alexandri VII, 29
Arrian, Anabasis Alexandri VII, 28
Green, Alexander the Great and the Hellenistic Age, hlm. 20–21
Diodorus Siculus Library XVII, 114
Plutarch, Alexander, 72
Plutarch, Alexander, 47
Plutarch, Dalam Keberuntungan dan Kebaikan Aleksander, Or2.6
"Alexander IV". livius.org. Diakses pada 13 Desember 2009.
Renault, hlm. 100.
Ogden, hlm. 204.
Aelian, Varia Historia XII, 7
Sacks et al, hlm. 16.
Worthington, hlm. 159.
Ogden, Alexander the Great – A new history hlm. 208. "three attested pregnancies in eight years produces an attested impregnation rate of one every 2.7 years, which is actually superior to that of his father's.
Diodorus Siculus, Library XVII, 77
Plutarch, Dalam Keberuntungan dan Kebaikan Aleksander I, 11
"Source". Henry-davis.com. Diakses pada 22 Maret 2009.
Green, Alexander the Great and the Hellenistic Age, hlm. xii–xix.
Keay, hlm. 82–85.
"Alexander the Great: his towns". livius.org. Diakses pada 13 Desember 2009.
Green, Alexander the Great and the Hellenistic Age, hlm. 56–59.
"Seleucia on the Tigris, Iraq", University of Michigan.
Green, Alexander the Great and the Hellenistic Age, hlm. 21.
Murphy, hlm. 17.
Gabriel, Richard A. (2002). "The army of Byzantium". The Great Armies of Antiquity. Greenwood Publishing Group. hlm. 277. ISBN 0275978095.
Baynes, Norman G. (2007). "Byzantine art". Byzantium: An Introduction to East Roman Civilization. Baynes Press. hlm. 170. ISBN 978-1406756593.
Keay, hlm. 101–109.
Luniya, hlm. 312.
Pratt, hlm. 237.
Plutarch, Caesar, 11
Holt, hlm. 3.
"Salima Ikram. Nile Currents". Egyptology.com. Diarsipkan dari yang asli pada 9 Februari 2008. Diakses pada 22 Maret 2009.
Plutarch, Alexander, 46
Stoneman, Richard (2008). Alexander the Great: A Life in Legend. Yale University Press. ISBN 978-0-300-11203-0.
Eskandarnameh. Books.google.co.uk. Diakses pada 29 Januari 2011.
Green, Alexander the Great and the Hellenistic Age, hlm. xxii–xxviii.
Fath al-Bari, 6/428-430, cet. Darul Hadits.
Danforth, pp38, 49, 167
Stoneman, p2
Goldsworthy, hlm. 327–328.
Holland, hlm. 176–183.
Barnett, hlm. 45.
ἀλέξω, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, di Perseus Digital Library
ἀνήρ, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, di Perseus Digital Library
"Alexander". Online Etymology Dictionary. Diakses pada 11 Desember 2009.
Hammond, N.G.L. A History of Greece to 323 BC. Cambridge University, 1986, hlm. 516.
Chamoux, François and Roussel, Michel. Hellenistic Civilization. Blackwell Publishing, 2003, hlm. 396, ISBN 0-631-22242-1.
Fox, The Search For Alexander, hlm. 72–73.

Sumber

Sumber Primer

Arrian, Anabasis Alexandri (The Campaigns of Alexander), translated by Aubrey de Sélincourt: Arrian ; translated (1976). The campaigns of Alexander. Penguin. ISBN 0140442537.
Curtius Rufus, Historiae Alexandri Magni (History of Alexander the Great), "Curtius Rufus, History of Alexander the Great". penelope.uchicago.edu. Diakses pada 16 November 2009. (Inggris)
Diodorus Siculus, Bibliotheca historica, (Library of History), translated by C.H. Oldfather (1989), "Diodorus Siculus, Library". perseus.tufts.edu. Diakses pada 14 November 2009. (Inggris)
Justin, Epitome of the Philippic History of Pompeius Trogus, translated by Rev. John Selby Watson (1853), "Justin: Epitome of the Philippic History of Pompeius Trogus". forumromanum.org. Diakses pada 14 November 2009. (Inggris)
Plutarch, Alexander, translated by Bernadotte Perrin (1919), "Plutarch, Alexander (English).: Alexander (ed. Bernadotte Perrin)". perseus.tufts.edu. Diakses pada 14 November 2009. (Inggris)
Plutarch, Moralia, Fortuna Alexandri (On the Fortune or Virtue of Alexander), translated by Bill Thayer, "Plutarch, On the Fortune of Alexander". penelope.uchicago.edu. Diakses pada 14 November 2009. (Inggris)

Sumber Sekunder

Badian, Ernst (1958). "Alexander the Great and the Unity of Mankind". Historia 7: 425–444.
Barnett, C. (1997). Bonaparte. Wordsworth Editions. ISBN 1853266787.
Beazley, JD; Ashmole, B. (1932). Greek Sculpture and Painting. Cambridge University Press.
Bose, Partha (2003). Alexander the Great's Art of Strategy. Allen & Unwin. ISBN 1741141133.
Bosworth, A.B. (1988). Conquest and Empire: The Reign of Alexander the Great. New York: Cambridge University Press.
Bowra, Maurice (1994). The Greek Experience. Phoenix Books. ISBN 1857991222.
Burn, A.R. (1951). Alexander the Great and the Hellenistic Empire (edisi ke-2). London: English Universities Press.
Danforth, Loring M. (1997). The Macedonian Conflict: Ethnic Nationalism in a Transnational World. Princeton University Press. ISBN 0691043566.
Durant, Will (1966). The Story of Civilization: The Life of Greece. Simon & Schuster. ISBN 0671418009.
Engels, Donald W. (1978). Alexander the Great and the Logistics of the Macedonian Army. Berkeley: University of California Press.
Fawcett, Bill, ed (2006). How To Lose A Battle: Foolish Plans and Great Military Blunders. Harper. ISBN 0060760249.
Fox, Robin Lane (1973). Alexander the Great. Allen Lane. ISBN 0860077071.
Fox, Robin Lane (1980). The Search for Alexander. Little Brown & Co. Boston. ISBN 0316291080.
Fuller, J.F.C. (1958). The Generalship of Alexander the Great. London: Eyre and Spottiswoode.
Gergel, Tania, ed (2004). The Brief Life and Towering Exploits of History's Greatest Conqueror as Told By His Original Biographers. Penguin Books. ISBN 0142001406.
Green, Peter (1992). Alexander of Macedon: 356–323 B.C. A Historical Biography. University of California Press. ISBN 0520071662.
Green, Peter (2007). Alexander the Great and the Hellenistic Age. Orion Books. ISBN 9780753824139.
Greene, Robert (2000). The 48 Laws of Power. Penguin Books. hlm. 351. ISBN 0140280197.
Grimal, Nicolas (1992). A History of Ancient Egypt (edisi ke-reprint). Blackwell Publishing. ISBN 9780631193960.
Gunther, John (2007). Alexander the Great. Sterling. ISBN 1402745192.
Hammond, N.G.L. (1994). Alexander the Great: King, Commander, and Statesman (edisi ke-3). London: Bristol Classical Press.
Hammond, N.G.L. (1997). The Genius of Alexander the Great. Chapel Hill: University of North Carolina Press.
Hammond, N.G.L. (1989). The Macedonian State: Origins, Institutions, and History. Oxford University Press. ISBN 0198148836.
Holland, T. (2003). Rubicon: Triumph and Tragedy in the Roman Republic. Abacus. ISBN 9780349115634.
Holt, Frank Lee (2003). Alexander the Great and the mystery of the elephant medallions. University of California Press. ISBN 0520238818.
Keay, John (2001). India: A History. Grove Press. ISBN 0802137970.
Goldsworthy, A. (2003). The Fall of Carthage. Cassel. ISBN 0304366420.
Luniya, Bhanwarlal Nathuram (1978). Life and Culture in Ancient India: From the Earliest Times to 1000 A.D.. Lakshmi Narain Agarwal. LCCN 78907043.
M'Crindle, J.W. (1893). The Invasion of India by Alexander the Great as Described by Arrian, Q Curtius, Diodorus, Plutarch, and Justin. Westminster: Archibald Constable and Co.
McCarty, Nick (2004). Alexander the Great. Penguin. ISBN 0670042684.
Morkot, Robert (1996). The Penguin Historical Atlas of Ancient Greece. Penguin.
Murphy, James Jerome (2003). A Synoptic History of Classical Rhetoric. Lawrence Erlbaum Associates. hlm. 17. ISBN 1880393352.
Nandan, Y.; Bhavan, BV (2003). British Death March Under Asiatic Impulse: Epic of Anglo-Indian Tragedy in Afghanistan. Mumbai: Bharatiya Vidya Bhavan. ISBN 8172763018.
Narain, AK (1965). Alexander the Great: Greece and Rome–12.
O'Brien, John Maxwell (1992). Alexander the Great: The Invisible Enemy. London: Routledge.
Ogden, Daniel (2009). "Alexander's Sex Life". di dalam Alice Heckel, Waldemar Heckel, Lawrence A. Tritle. Alexander the Great: A New History. Wiley-Blackwell. ISBN 1405130822.
Pratt, James Bissett (1996). The Pilgrimage of Buddhism and a Buddhist Pilgrimage. Laurier Books. ISBN 8120611969.
Pomeroy, S. (1998). Ancient Greece: A Political, Social, and Cultural History. Oxford University Press. ISBN 0195097424.
Renault, Mary (2001). The Nature of Alexander the Great. Penguin. ISBN 014139076X.
Ring, Trudy; Salkin, Robert M.; Berney, K. A. et al., eds (1994). International dictionary of historic places. Chicago ; Fitzroy Dearborn, 1994–1996.. ISBN 9781884964036.
Roisman, Joseph, ed (1995). Alexander the Great Ancient and Modern Perspectives. Problems in European Civilization. Lexington, MA.: D.C. Heath.
Roisman, Joseph; Worthington, Ian (2010). A Companion to Ancient Macedonia. John Wiley and Sons. ISBN 1405179368.
Sabin, P; van Wees, H; Whitby, M (2007). The Cambridge History of Greek and Roman Warfare: Greece, the Hellenistic World and the Rise of Rome. Cambridge University Press. ISBN 0521782732.
Sacks, David (1995). Encyclopedia of the Ancient Greek World. Constable and Co.. ISBN 0094752702.
Savill, Agnes (1959). Alexander the Great and His Time (edisi ke-3). London: Barrie and Rockliff.
Stewart, Andrew (1993). Faces of Power: Alexander's Image and Hellenistic Politics. Hellenistic Culture and Society. 11. Berkeley: University of Califomia Press.
Stoneman, Richard (2004). Alexander the Great. Routledge. ISBN 0415319323.
Studniczka, Franz (1894). Achäologische Jahrbook 9.
Tarn, W.W. (1948). Alexander the Great. Cambridge: Cambridge University Press.
Tripathi, Rama Shankar (1999). History of Ancient India. ISBN 9788120800182.
Wilcken, Ulrich (1997) [1932]. Alexander the Great. New York: W. W. Norton & Company. ISBN 0393003817.
Worthington, Ian (2003). Alexander the Great. Routledge. ISBN 0415291879.
Worthington, Ian (2004). Alexander the Great: Man And God. Pearson. ISBN 9781405801621.